二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
官名，三国魏置，位低于将军高于都尉、掌征伐、驻守或奉诏出使。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》：“正始元年，太守弓遵遣建忠校尉梯儁等奉诏书印绶诣倭国。”
同“王子乔”。唐郑谷《鹤》诗：“一自王乔放自由，俗人行处懒回头。”【词语王乔】 汉语词典：王乔
官名。三国蜀置。为皇帝左右亲近之职。见《三国志·郤正传》、《华阳国志·刘后主传》。官名，三国蜀置，为皇帝近臣，殿中武官。《三国志·蜀书·郤正传》：“（魏灭蜀后）后主东迁洛阳……蜀之大臣无翼从者，惟正及
唐北室韦九部之一，属室韦都督府。在今黑龙江省讷河市东小兴安岭北段以西讷谟尔河流域。《旧唐书·室韦传》： “室韦，我唐有九部焉，所谓岭西室韦……。” 即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书．汲黯传》：“淮南王谋反，惮黯，曰：‘黯好直谏，守节死义；至说公孙弘等，如发蒙耳。’”汉．淮南王（刘长）谋反，但畏惧汲黯直谏不畏死的精神。后因以为咏忠臣威镇诸侯之典。宋．苏轼《苏轼诗集》卷七《和
源见“文翁化俗”。借以称美重视文教的地方长官。宋范仲淹《和并州郑宣徽见寄》：“向此行春无限乐，却惭何道继文翁。”宋胡铨《朝中措．黄守座上用六一先生韵》词：“多情太守，三千珠履，二肆歌钟。日下即归黄霸，
清朝大臣、学者。满洲正蓝旗人。字保之，号禹门。嘉庆十六年(1811)进士。二十五年(1820)，任大理寺卿。道光五年(1825)，升江西学政。七年，累官内阁学士。逾年革，杭州驻防。著述甚多，有《续同书
佛教术语。观，指人之思维活动，有“智慧”之意。照，即照见、照明。《肇论》：“观照般若，照事照理故。”即以智慧照见事理，谓之观照。
1515—1588明山西蒲州(今永济西)人，字学甫，号鉴川。嘉靖进士。授刑部主事，累进右佥都御史，巡抚宁夏。隆庆初任兵部侍郎，总督陕西、延宁、甘肃军务，以功迁右都御史总督宣大、山西军务。力主准俺答封贡