含曦
【介绍】：
唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。宪宗时僧人。元和中，居洛阳长寿寺，精通佛典，兼谙儒、道。好读书，爱作诗。与卢仝交往甚密。卢《寄赠含曦上人》诗称其诗“忽忽造古格，削尽俗绮靡”。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐卢仝诗及《唐诗纪事》卷七三。
【介绍】：
元和(806—820)间洛阳长寿寺僧人，谙熟佛典，兼通儒道。喜为古体诗，力求新奇。与卢仝为友。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：
唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。宪宗时僧人。元和中，居洛阳长寿寺，精通佛典，兼谙儒、道。好读书，爱作诗。与卢仝交往甚密。卢《寄赠含曦上人》诗称其诗“忽忽造古格，削尽俗绮靡”。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐卢仝诗及《唐诗纪事》卷七三。
【介绍】：
元和(806—820)间洛阳长寿寺僧人，谙熟佛典，兼通儒道。喜为古体诗，力求新奇。与卢仝为友。《全唐诗》存诗1首。
同“吐哺握发”。《新唐书．张玄素传》：“周公资圣人，而握沐吐飧，下白屋，况下周公之人哉！”【词语握沐吐飧】 汉语词典：握沐吐飧
三卷。补遗一卷，续编一卷。清孙星衍撰。孙星衍，详见《孙氏祠堂书目》。该书是由洪颐煊协助整理的孙氏题跋汇编，叙述古籍版本情况。卷一收录宋版及元版书；卷二收录明版书；卷三收录旧影写本、影写本、外藩本。嘉庆
学术团体。清光绪三十三年(1907)七月成立于日本东京。发起人为张继、刘师培。定期举办讲演会，参加讲演活动者有章炳麟、何震、汤增璧、景定成等人。介绍过马克思、恩格斯的科学社会主义片断，着重宣传巴枯宁、
亩：我国地积单位。周制，六尺为步，百步为亩。宫：房屋的通称。古代宫室对举，宫指整所有围墙围着的房子，室指其中的一个居住单位。 一亩地的住宅。 古代形容儒生出仕为小官，居处的狭窄简陋。语出《礼记．儒
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“见钟士季，如观武库，但睹矛戟。”后因以“矛戟”形容人气度不凡，英气咄咄逼人。亦用以形容人才高超卓。杜甫《赠崔十三评事公辅》：“复进出矛戟，昭然开鼎彝。”任华《寄李白》
约1830—1880清新疆哈密人，祖籍山东曲阜。同治三年(1864)乌鲁木齐回民起义，驱杀汉民。他结木垒等处汉民自保，为团首，助清军作战，后驻阜康、济木萨(今吉木萨尔)。十年回汉联合，共击阿古柏入侵者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
孝感(今属湖北)人。崇祯末，被“贼”执，节烈不从辱，被焚死。
南朝梁置，属南安郡。治所即今福建龙海市西北古县。唐乾元二年(759)移治今漳州市。《寰宇记》卷102漳州龙溪县：“因龙溪为名。”《方舆纪要》卷99漳州府龙溪县：九龙江，“梁大同间有九龙游戏江上，因名县
字孝懿，冯翊(治今陕西大荔)人。出身单家。建安初为郡吏，魏文帝时历任谏议大夫、执金吾卫等。为人正直诚实，知名当时。【介绍】：三国魏冯翊东县人，字孝懿。汉末三辅乱，留郡不去。后仕东县，岁终为上计掾。留京