和鸣
互相应和而鸣。元稹《雉媒》：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。”《左传·庄公二十二年》载，春秋时，陈大夫懿氏为嫁女于敬仲而卜，得“凤皇于飞，和鸣锵锵”的吉词。后因以“和鸣”作为咏夫妻和谐，婚姻美满之典。李绅《皋桥》：“犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。”李群玉《戏赠魏十四》：“知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。”
互相应和而鸣。元稹《雉媒》：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。”《左传·庄公二十二年》载，春秋时，陈大夫懿氏为嫁女于敬仲而卜，得“凤皇于飞，和鸣锵锵”的吉词。后因以“和鸣”作为咏夫妻和谐，婚姻美满之典。李绅《皋桥》：“犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。”李群玉《戏赠魏十四》：“知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。”
源见“东山再起”。泛指隐士。唐王维《送綦毋潜落第还乡》诗：“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。”【词语东山客】 汉语词典：东山客
二十五卷。清吴世熊、朱忻修，刘庠、方骏谟纂。吴世熊，字紫湄，浙江仁和(今杭州市)人，同治九年始任分巡河务兵备道。朱忻，字忻泉，浙江山阴(今绍兴市)人，同治六年始知徐州知州。刘庠，字慈民，号钝叟，江西南
十四卷、附赞灵集 四卷。无编撰者姓名。此书所题徐仙，是指所谓灵济二真人，即九天金阙显灵溥济真人徐知证及其弟九天王阙昭灵溥济真人徐知谔。而“翰藻”所录，是所谓二徐真人“扶乩降笔”于闽所作的诗文及对其歌功
【生卒】：?～887【介绍】：字光业。郡望荥阳(今属河南)。太原节度使郑涓子。咸通十三年(872)状元及第。曾任司勋员外郎。中和元年(881)以中书舍人权知昭义留后。二年为义成节度行军司马。四年以兵部
917—992五代广陵(今江苏扬州)人，字鼎臣。博学工文辞，善篆、隶。与韩熙载齐名，又与其弟徐锴并称“二徐”。初仕吴，为校书郎。南唐元宗时，为知制诰、中书舍人。建言恢复贡举，又奏罢楚州屯田害民者。后主
回族人。祖居西域。随父官居武昌(今属湖北)。元末大乱，转徙流离，事母孝。乌斯道为他作《丁孝子传》。好学，精诗律。顺帝北逃后，不忘故主，饮泣赋诗，情词凄恻。永乐中卒。【生卒】：1335—1424【介绍】
《晋书．良吏传．邓攸传》：“元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。……攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。”晋．邓攸赴任吴郡太守，不受俸禄，自带
①一名黟水。即今安徽黟县之漳河。宋淳熙《新安志》 卷5黟县 《水源》： 章水 “出县北十八里章山。东南流二十七里至县界，又东南流五里合横江水。溉田十一顷”。②又名漳水、漳头水、欠水。在今安徽亳州市南，
同“敦悦”。《文选．任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“选众而举，敦说斯在。”刘良注：“选于众官举之，为会稽太守，重德悦才，其在竟陵王也。敦，重也。”【词语敦说】 汉语词典：敦说
【生卒】：1692——1752字太鸿。浙江钱塘(今杭州)人。康熙末期举人，试博学鸿儒科不中。学识广博，尤长于诗。工五言，诗风刻炼。著《宋诗纪事记》一百卷及《南宋画院录》、《辽史拾遗》、《东城杂记》、《