金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建立民歌的概念和范围；二，以民俗学的理论和研究方法分析唐五代敦煌民歌所反映的当时民间风俗习惯；三，考察唐五代敦煌民歌的文艺性，从而提高其文学的成就；四，就敦煌发现的唐五代乐谱与舞谱及其与敦煌民歌间的关系展开探索，阐明俗乐为唐五代敦煌民歌兴起的重要外缘因素。作者在书中可谓全面剖析了敦煌民歌的内涵，使读者能一览敦煌民歌的特色和风貌。书前有“序文”。
①秦置。治今山东德州市东南。属济北郡。东汉置为侯国，后复为县。北魏末年移治今山东陵县。北齐废。②东晋置。治今山东邹平县东北。北齐废。
读音：Dǔ【源】 见《姓苑》(15，21，62)。【变】①后改为和速嘉氏(21，60，62)。②又作睹(91)。【人】覩令狐，金时人，宣宗贞祐赐为和速嘉氏(15，21，60)。罕见姓氏。《中文大字典》
【介绍】：东晋陈郡阳夏人，字山甫。西晋时拜吕令。转江都。南渡后，晋元帝以为丹杨令，拜奉朝请，累迁临川太守。苏峻之乱，与王舒起兵讨峻，以功封长合乡侯，任大司农，寻除国子祭酒。丧乱之后，上疏请立国学，设博
读音：gōng shū【源】 系自姬姓。春秋时卫献公之少当，国人谓之公叔，因以为氏(7，12，17)。【望】 汲郡(17，62，418)。【人】 公叔务人，春秋时鲁国大夫(21)。公叔端明，宋皇祐中知
五十六卷。明臧懋循(生平见《唐诗所》条)编。临朐(今山东潍坊)冯惟讷曾辑上古至三代诸诗为《风雅广逸》，又增以汉、魏迄于陈、隋诸诗，总名为冯《古诗纪》。懋循是编，实据冯惟讷稿本。冯惟讷书以诗隶人，以人隶
源见“巫山云雨”。指行苟且之事的女子。元关汉卿《鲁斋郎》四折：“他将俺儿女夫妻，直认做了云雨巫娥。”【词语云雨巫娥】 成语：云雨巫娥汉语词典：云雨巫娥
又名鄢水、夷水。即今湖北西北部蛮河。为汉水支流。《水经·沔水注》： “夷水，蛮水也。桓温父名夷，改曰蛮水。” 《资治通鉴》： 唐建中二年(781)，“ (梁) 崇义遣其将翟晖、杜少城逆战于蛮水，(李)
官名。即隋朝太子典书坊通事舍人，炀帝大业三年(607)改，唐朝复名通事舍人，隶右春坊。参见“通事舍人”。
黄河重要渡口。在今山东平原县东南(一说在德州市东北)。《资治通鉴》：东汉初平三年(192)，公孙瓚遣兵击袁绍，“至龙凑”，即此。
源见“弹冠相庆”。谓即将做官，朋友间相互祝贺。唐李瀚《蒙求》：“萧 朱结绶，王 贡弹冠。”主谓 王，汉代王吉字子阳;贡，即贡禹。弹冠，拂去冠上的尘埃，喻将出来做官。比喻好朋友进退相随、取舍一致。也指一