唐人试帖
清毛奇龄编。毛奇龄(1623～1716)，本名甡，字初晴，后改今名，字大可，一字齐于，号西河，萧山(今属浙江)人。明末诸生。清康熙时荐举博学鸿儒科，授翰林院检讨，充《明史》纂修官。学问渊博，著述甚多。此书成于康熙四十年(1701)，凡四卷，前有自序，所收皆唐人应举所作试帖诗，然大多非名家作品。诗后皆加注释、评点。评为双行夹评，或为尾评。其中所谓的“破题”、“承题”之类，后为吴学濂《唐人应试六韵诗》一书所备录。
清毛奇龄编。毛奇龄(1623～1716)，本名甡，字初晴，后改今名，字大可，一字齐于，号西河，萧山(今属浙江)人。明末诸生。清康熙时荐举博学鸿儒科，授翰林院检讨，充《明史》纂修官。学问渊博，著述甚多。此书成于康熙四十年(1701)，凡四卷，前有自序，所收皆唐人应举所作试帖诗，然大多非名家作品。诗后皆加注释、评点。评为双行夹评，或为尾评。其中所谓的“破题”、“承题”之类，后为吴学濂《唐人应试六韵诗》一书所备录。
参见“傣文”(2242页)。
官署名。清朝盛京兵部所属二司之一。康熙三十年 (1691) 设。掌边门稽察事务。凡因公事出入边门者，由守边官察单验放，随时呈报，由盛京将军衙门按季报部查核。此外，仓官、驿官、守边官等缺，亦由本司拣选题
又称佛塔、宝塔。供奉、收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗物的建筑。源于印度。释迦牟尼逝世后，各地弟子筑坟分藏其舍利以为纪念，遂成为佛教建筑的一种形式。汉末三国之际，传入中国，与中国楼阁相结合，产生
官名。明朝行人司副长官，左、右各一人，从七品，专掌奉节出使诸事。
宦人。高欢时仅供驱使，后渐有职任，位至长秋卿，封王。
【生卒】：1273—?【介绍】：元漳州龙溪人。五岁时，元兵下漳南，随父母逃难，仓卒失母。及长，辞父寻母，逾年始得之，母子不相见者凡四十年。事闻，诏旌之，给驿以归。
即今河南鲁山县西九十二里二郎庙乡。清尹耕云《豫军纪略》卷10：同治二年(1863)十二月，“下汤之西为二郎庙”。在四川省江油市东北部。面积154平方千米。人口3.1万。镇人民政府驻二郎庙，人口3000
同“跋胡疐尾”。宋司马光《言医官札子》：“今闻诊御脉者，常以十数，工拙相杂，是非混淆，发言进药，更相倚仗，前跋后疐，左瞻右顾，虽有俞 扁之术，将要所施？”【词语前跋后疐】 成语：前跋后疐汉语词典：前
源见“五侯传烛”。古代寒食节禁烟后重行举火，宫中取烛火以赐近臣，表示恩宠。后用为寒食节之典。明 叶弥广《雨中清明》诗：“风俗久虚传火事，郊原又负踏清行。”【词语传火】 汉语词典：传火
读音：Kēng【源】 见《姓苑》(15，21，62)。现行罕见姓氏。今黑龙江省之嫩江县、山东之平度等地有分布。《新编千家姓》收载; 《姓氏词典》引《姓苑》亦收，未详其源。