王小盾(昆吾)著。台北文津出版社1993年出版，上海知识出版社1995年出版。全书30万字，讨论了唐代酒令歌舞的阶段形式、著辞格律的来源及其社会文化背景问题。主要有两个学术意义：一、细致描写了从燕乐曲子辞到送酒唱和辞再到拥有丰富格律手段的文人酒令辞这一词体形成的历史，较完善地解决了早期词史问题。二、通过分析下次据令的发展过程，对敦煌舞谱的内容、表演规则和形成原理作出了较完整而合理的解释。1994年5月，日本中唐文学研究会以专题报告方式介绍过此书。
读音：Xīlǎ【源】 清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63)。【人】锡喇克什图，清蒙古镶黄旗人，世居科尔沁，崇德中从征明有功，授骑都尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，蒙八旗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“瑚琏”。宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗：“念君瑚琏质，当今台阁宜。”
官名。东晋、南朝置。掌饲宫廷用马，隶门下省。隋沿北齐制，置骅骝令、丞。
读音：Zhákè【源】 见《平陆县志》(298)。
?—1530明代蒙古朵颜卫首领。一作和通。成吉思汗部将※者勒篾(折里麦、济拉玛)后裔，朵颜卫都督阿儿乞蛮曾孙，打卜忽子，弘治十八年(1505)，达延汗东进，朵颜卫被残，父不久去世。正德二年(1507)
即今青海湟中县东小南川河西之田家寨乡。明《西宁卫志》卷2：伏羌堡“去东南五十里有乞达真寨，一名田家寨”。
读音：Túｆū【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
源见“山阳笛”。指哀念亡友。唐白居易《闻乐感邻》诗：“尚书宅畔悲邻笛，廷尉门前叹雀罗。”【词语悲邻笛】 汉语词典：悲邻笛
一卷。清曹寅(1658－1712)撰。曹寅，字子清，号荔轩，又号楝亭，原籍丰润(今河北丰润县)。先世为汉族，自其祖父起为满洲贵族包衣(奴仆)，隶属于正白旗，一说为镶蓝旗汉军。康熙年间，官至通政使、管理