张继《枫桥夜泊》诗广为传诵，然其末句“夜半钟声到客船”争议颇多，代表观点有三：其一，宋欧阳修《六一诗话》引前人语云：“句则佳矣，其如三更不是打钟时。”其二，宋陈岩肖《庚溪诗话》卷上云：“六一居士《诗话》谓：‘句则佳矣，奈夜半非鸣钟时。’然余昔官姑苏，每三鼓尽、四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听维山半夜钟。’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”其三，明胡应麟《诗薮·外编》卷四云：“张继‘夜半钟声到客船’，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。诗流借景立信，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计?无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也。”
近代中国伊斯兰教经师、阿拉伯文书法家。河北沧州人。回族。生于清末民初。世代为伊斯兰教经师。幼承家学，研习阿拉伯文、波斯文及《古兰经》等伊斯兰教经典。享誉华北。善阿拉伯文书法，笔法圆润有力，人皆宝之。其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—553北齐太安狄那(今山西寿阳北)人，字百年。匈奴族。初随晋州刺史高欢，为晋州镇城都督。普泰元年(531)，赞成欢起兵信都(今河北冀州)，屡立战功，迁泰州刺史，进封安德郡公，又迁嬴州刺史，在州聚敛
唐代进士及第后，须由主司带领至都堂谒见宰相，叫过堂。韩偓有《及第过堂日作》诗。
在今四川松潘县东北。《资治通鉴》：唐武德七年(624)七月，“扶州刺史蒋善合击吐谷浑于松州赤磨镇，破之”。即此。古镇名。在今四川省松潘县东北。唐武德七年(624年)，扶州刺史蒋善合击吐谷浑于松州赤磨镇
南朝 梁任昉《述异记》：“陆机少时颇好游猎。在吴豪盛，客献快犬名曰黄耳；机后仕洛，常将自随……机羁京师，久无家问，因戏语犬曰：‘我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？’犬喜摇尾，作声应之。机试为书，盛以竹
在今河南洛阳市东北汉魏雒阳城北面西头门。《后汉书·灵帝纪》：建宁元年 (168) 正月，“己亥，帝到夏门亭”。注引 《东观记》： “到夏门外万寿亭，群臣谒见。”即今河南省洛阳市东汉魏洛阳城北面西头门。
十卷。旧题葆光道人秘传。葆光道人事迹不详。关于此书作者，有人认为系宋元人，亦有人认为明万历人。此书又名《秘传眼科龙木总论》、《秘传眼科龙木集》、《秘传眼科龙木论》等。另有同名书四卷，约隋唐人撰，原书已
见“白霫”(596页)。
官署名。辽朝置。南面官。统领宣力军。