大历体
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”有“大历体”，指“大历十才子之诗”，当谓其诗歌风格。十子之诗，多近体酬和赠送之作，有流连光景、粉饰现实者，也有感慨时世和个人遭遇者，艺术上追求清空闲雅、沉宛有致、和谐流利，然亦时有盛唐气象。清《四库全书总目·钱仲文集》提要谓：“大历以还，诗格初变，开、宝浑厚之气渐远渐漓，风调相高，稍取浮响，升沉之间，十子实为之职志。”后人亦有以“大历体”为“大历诗风”者，参“大历诗风”。
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”有“大历体”，指“大历十才子之诗”，当谓其诗歌风格。十子之诗，多近体酬和赠送之作，有流连光景、粉饰现实者，也有感慨时世和个人遭遇者，艺术上追求清空闲雅、沉宛有致、和谐流利，然亦时有盛唐气象。清《四库全书总目·钱仲文集》提要谓：“大历以还，诗格初变，开、宝浑厚之气渐远渐漓，风调相高，稍取浮响，升沉之间，十子实为之职志。”后人亦有以“大历体”为“大历诗风”者，参“大历诗风”。
同“开门见雀罗”。唐陶翰《燕歌行》：“雄剑委尘匣，空门垂雀罗。”
学校名。清光绪二十三年(1897)冬，侨商邝汝磐、冯镜如等创于日本横滨。始由孙中山代拟校名中西学校，后康有为改为大同学校，并由康门弟子徐勤任校长，遂为保皇势力控制。1923年大地震后解散。
见“旋风装”。
明置，属直隶 (南京)。治所即今安徽滁州市。《方舆纪要》 卷29滁州： 滁州卫 “在州城内。洪武初，设守御千户所，寻改卫。领千户所五”。
【介绍】：唐徐州人。名妓。善歌舞，风姿绰约。尚书张愔纳之。愔没，盼盼独居彭城故燕子楼，历十五年不嫁。白居易赠有《燕子楼》诗。盼盼亦有和诗。
同“白马清流”。清归庄《上吴鹿友阁老书》：“至近者风波间作，几于白马 河阴，士大夫之祸及矣。”
《宋史．岳飞传》：“方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣清班师。飞奏：‘金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河，豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。’桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂中等归，而后言飞
一作鄎。西周封国。在今河南息县西南十五里。春秋时为楚所灭。《左传》： 隐公十一年 (前712)，“息侯伐郑，郑伯与战于竟，息师大败而还”。又，《左传·庄公十四年》 载： “楚子如食，以食入享，遂灭息。
《诗．齐风．鸡鸣》：“虫飞薨薨，甘与子同梦。”《诗序》谓：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”后以“虫薨同梦”为警戒人君勿荒淫女色之典。清魏源《默觚上．学篇二》：“康
即今湖南新宁县南盆溪村。《清一统志·宝庆府二》： 盆溪隘 “在新宁县西南。设千长，统制黄卜峒”。