太白祠
在四川省江油市西南青莲场外。现存祠宇共三殿两院，为清乾隆四十二年(1777)重修。正殿原有太白塑像，已毁。殿东西端各有石碑一座，一为清嘉庆八年(1803)彰明县(今属江油市)令张洪轩题《怀李白》诗碑，一为嘉庆十八年(1813)四川道台兼龙安府事赵金笏题《过彰明漫波渡谒李太白七古》。殿前庭中两侧植古桂各一株，叶茂枝繁。太白故里碑亦在庭中。
在四川省江油市西南青莲场外。现存祠宇共三殿两院，为清乾隆四十二年(1777)重修。正殿原有太白塑像，已毁。殿东西端各有石碑一座，一为清嘉庆八年(1803)彰明县(今属江油市)令张洪轩题《怀李白》诗碑，一为嘉庆十八年(1813)四川道台兼龙安府事赵金笏题《过彰明漫波渡谒李太白七古》。殿前庭中两侧植古桂各一株，叶茂枝繁。太白故里碑亦在庭中。
读音：Bǎojiā【源】 清满洲八旗姓。世居安褚拉库(23，63，180)。【变】 ①一作〔鲍佳〕(180，260)。 ②后改为鲍氏(180)。【人】 清正白旗满洲养育兵呼金泰之妻为鲍佳氏(260)。
在今贵州平坝县南五里。《方舆纪要》 卷123平坝卫： 袈裟岩“削壁千仞，如展袈裟。其相接者又有包玉岩”。
传说白石先生经常煮白石为粮。有道行，时人以为隐遁仙人。事见晋葛洪《神仙传》。后用作咏仙人道行的典故。贯休《古意九首》之九：“种薤煮白石，旨趣如婴儿。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“曷苏馆”(1652页)。
藏传佛教教派之一。以十一、十二世纪藏族僧人索尔波且·释迦迥乃(1002—1062)、索尔穷·喜饶扎巴(1014—1074)和濯浦巴·释迦僧格(1074—1134)祖孙三人为代表人物。以传承吐蕃时期译成
《后汉书．赵壹传》：“所好则钻皮出其羽毛，所恶而洗垢求其瘢痕。”后以“洗垢求瘢”指过分挑剔别人的错误。元刘祁《归潜志》卷九：“张承旨 行简知贡举，惟以格律痛绳之，洗垢求瘢，苛甚。”见“洗垢索瘢”。元·
从微兆中看出事物发展的趋向。宋代苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。”连动 觉察事物的细小苗头，就能知道事物的发展趋势。语本《易经·系辞下》：“几者动之微，吉之先见者也
唐先天元年(712)避玄宗李隆基名讳，以基城县改名。治今甘肃宕昌县西北。属岷州。上元二年(761)地入吐蕃。北宋崇宁三年(1104)复置。南宋属西和州。蒙古废。
约前370—约前310战国时宋人，或称惠子。魏惠王相，曾为魏王立法。又随魏惠王朝齐威王，使齐、魏互尊为王，以对抗秦。张仪相魏后，因反对“魏合于秦、韩而攻齐、楚”(《战国策·魏策一》)，被驱逐离魏。经楚