子西掩袂
子西，春秋楚国令尹名。叶公子高曾劝子西不要召回楚太子建之子白公胜，认为白公胜回楚必为乱，子西不从。鲁哀公十六年，白公胜作乱，杀子西、子期，劫持楚惠王。子西以不听叶公子高之言，自觉死而无颜见之，故以衣袖掩面而死。事见《左传·哀公十七年》。后因以为朝臣遇害之典。柳宗元《古东门行》：“魏王卧内藏兵符，子西掩袂真无辜。”
子西，春秋楚国令尹名。叶公子高曾劝子西不要召回楚太子建之子白公胜，认为白公胜回楚必为乱，子西不从。鲁哀公十六年，白公胜作乱，杀子西、子期，劫持楚惠王。子西以不听叶公子高之言，自觉死而无颜见之，故以衣袖掩面而死。事见《左传·哀公十七年》。后因以为朝臣遇害之典。柳宗元《古东门行》：“魏王卧内藏兵符，子西掩袂真无辜。”
清代湖广染业公所名。供奉葛洪。
在今青海柴达本盆地东北。《方舆纪要》卷64安定卫：必出江“在安定卫东。明永乐二十二年中，使乔来喜使西域，行至必出江，死于贼”。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。明林有麟(详见《青莲舫琴雅》条)撰。此书成于明万历四十二年(1614年)，杂采儒先格言及二氏因果报应之语，汇为二卷。书首有许乐善序，称此书“撷菁华于三教，漱芳润于百家。”由此知其内容杂以释、道诸
南北朝时吐谷浑王。梁大同元年(535)继立，梁封之为河南王。后即为夸吕所替代。
梵文Vimukta的意译。佛教名词。不系谓“解”;自在谓“脱”。指摆脱世俗各种烦恼、业障之束缚，求得自在无碍。因其属修道的最后阶段，断绝“生死”原因，不再拘于业报轮回，故有时亦与“圆寂”、“涅槃”同义
在今山东临清市南八里。《清一统志·临清州》 引 《州志》 说： “宋时尝移临清县治曹仁镇。今会通渠南宋旧城是。”古镇名。在今山东省临清市南。宋时常徙临清县治此。《金史·地理志》：恩州临清县有曹仁镇，即
拿到了征召录用的通知书，又作“捧檄”。《后汉书．刘平……传》：“庐江毛义，家贫，以孝行称。南阳人张奉往候之，坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉心贱之。及义母死，去官行服，公车徵不至。奉
【介绍】：隋长安人。曾仕北周为三原令。家豪富，有季女慧而美，欲求佳婿。时有博陵赵元淑者，性疏狂而有才，以父荫授骠骑将军，将之官而无以自给。连乃以女妻之，与奴婢车马缣帛金宝，元淑遂富。
即文翁学堂。西汉景帝时蜀守文翁建。在今四川成都市文庙前街第四中学校内。《元和志》卷31成都县： “南外城中有文翁学堂，一名周公礼殿。”