孔席
汉班固《答宾戏》:“是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”后因以“孔席”指贤者忙于济世,无暇安居。岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》:“早须归天阶,不得安孔席。”
汉班固《答宾戏》:“是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”后因以“孔席”指贤者忙于济世,无暇安居。岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》:“早须归天阶,不得安孔席。”
1820—1887清代蒙古族学者。字韵琴,号恺庭。蒙古正蓝旗人。幼聪慧好学,道光十六年(1836)中丙申科三甲进士。出任江西余干县知县。同治九年(1870),任江西南康府知府,候补道。著有《南康府志》
【介绍】:五代时道州营道人。后唐明宗天成间入洛,与江文蔚等同游秦王李从荣门下。明宗长兴二年,从荣荐登进士第。旋归湖南,事楚王马希範,为桂管观察推官,擢天策府学士。久之,出为全州、衡州刺史。能诗,颇负时
羁绁,牵马的络头和缰绳。《左传·僖公二十四年》:“及河,子犯以璧授公子(重耳),曰:‘臣负羁绁从君巡于天下,臣之罪甚多矣,臣犹知之,而况君乎,请由此亡。’”后喻追随显贵之人,为自谦之词。独孤及《奉和李
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
见“堆龙德庆”(1978页)。
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版,为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究,再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察:一,建
苗族古歌。苗语地名音译,泛指贵阳一带。流行于贵州西北部及贵阳附近地区。内容分3部分:第一部分名为“杨老话”,歌词大意是苗族祖先杨老人被强大部落追赶,进入贵州,死于乌江上游三岔河一龙洞中,子孙遂散居乌江
即和硕特南左翼次旗。在今青海共和县西南。
【介绍】:宋饶州德兴人,字毅夫,一作义夫。英宗治平二年进士。任夔州转运使,遇事果断,耿介不群。致仕归,过黄州,与苏轼相唱和。
【生卒】:?-688伏顺子。父死嗣其位。唐封为河源郡王、可汗。娶弘化公主,行唐历。高宗时为吐蕃所破,率众内徙灵州。唐于其地置安乐州,任刺史。(,参见《新唐书》221上/6226)【生卒】:?—688【