孤桐
《尚书·禹贡》:“羽状夏翟,峄阳孤桐。”孔传:“峄山之阳,特生桐,中琴瑟。”遂以“孤桐”代指琴。王昌龄《琴》:“孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。”桐为琴之材,故亦代指人才。孟郊《送卢虔端公守复州》:“师旷听群木,自然识孤桐。”
《尚书·禹贡》:“羽状夏翟,峄阳孤桐。”孔传:“峄山之阳,特生桐,中琴瑟。”遂以“孤桐”代指琴。王昌龄《琴》:“孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。”桐为琴之材,故亦代指人才。孟郊《送卢虔端公守复州》:“师旷听群木,自然识孤桐。”
见“对音库尔呼图克图一世”(643页)。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
又名卢沟水。即三国、两晋之漯水。隋、唐称桑干河。《资治通鉴》: 隋大业八年(612),“四方兵皆集涿郡 (按,治蓟县,今北京城西南),……宜社于南桑干水上,类上帝于临朔宫南,祭马祖于蓟城北”。即此。
各人都认为自己会被任命为大将。 形容人们自我估价很高。语出《史记.淮阴侯列传》:“何曰:‘王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。’王许之。诸
又作恨古河、亨衮必拉、恒滚河。即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游支流阿姆贡河。《清一统志·吉林一》:兴衮河“在宁古塔城东北二千七百三十四里。源出卓哩奇山,东南流会诸小水,入混同江。当混同江入海之处
【介绍】:《五灯会元》作“义禅师”,其师作“延禅师”。今从《景德传灯录》与《天圣广灯录》。五代时禅僧,嗣广德义禅师,住襄州广德寺。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
【生卒】:?——1642字在中,新建(今属江西)人。崇祯时由乡举知宜城县。李自成陷城,不屈死。
官员任用限制之一。此制实行于明初,见“回避”。
在今北京市海淀区北 三环西路甲31号。因寺内大钟殿悬有一口明永乐年间铸造的大铜钟,故俗称大钟寺。建于清雍正十一年 (1733),规模宏大,自南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、观音菩萨殿、藏经楼、大钟
读音:Shuí【源】大谁长,汉置官名,子孙以官为氏,见《姓氏寻源》(60,62)。 【布】清时四川南充(60,62)、今湖北武汉、北京(91)、安徽淮南(362)等地均有此姓。 【人】谁龙,明时四川南