官街鼓
【介绍】:
李贺作。据《旧唐书·宪宗纪》载,宪宗曾与宰臣论神仙事,贺诗就是对唐宪宗好神仙、求长生的讽刺。诗谓历代的帝王后妃一代代地死去,连企求长生的秦皇、汉武也不能久存,就是天上的神仙也一次次地被埋葬,人君还要信仙求长生,岂不可笑?诗用官街的鼓声来说明时间的无限,把看不见、摸不着的时间用鼓声来艺术、形象地体现出来,借物发端,托物取喻,写得很有特色和感染力。
【介绍】:
李贺作。据《旧唐书·宪宗纪》载,宪宗曾与宰臣论神仙事,贺诗就是对唐宪宗好神仙、求长生的讽刺。诗谓历代的帝王后妃一代代地死去,连企求长生的秦皇、汉武也不能久存,就是天上的神仙也一次次地被埋葬,人君还要信仙求长生,岂不可笑?诗用官街的鼓声来说明时间的无限,把看不见、摸不着的时间用鼓声来艺术、形象地体现出来,借物发端,托物取喻,写得很有特色和感染力。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官名。“乘马御”别称。春秋时晋国置。掌理六驺驾御的长官。《国语·晋语七》: “知程郑端而不淫,且好谏而不隐也,使为赞仆。”韦昭注: “赞仆,乘马御也,六驺属焉。”参见“乘马御”。官名。春秋时晋国设置,
《左传.襄公十一年》:“郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲,广车、軘车淳十五乘,甲兵备。凡兵车百乘,歌钟二肆,及其镈磬,女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛,曰:‘子教寡人和诸戎狄,以正诸华。八年之中,九合诸侯,如
读音:Jiū/Jiou,Jyou【综】 佤族姓。云南西盟佤族亚木氏,其后裔繁多,亚木四子后代分别改亚木氏为觉、界、究和简恩四姓(159)。亦作交,教等(160)。
书名。清陈天华著。光绪三十年(1904)冬开始撰著,只写完八回,因作者滔海殉难而中辍。在《民报》二至九号小说栏连载,初署过庭,后署星台遗稿。鼓吹“扫三百年巢穴”,“光五千秋种界”,进行反清革命。以“民
即今广东阳东县东北那龙河西岸合山镇。清道光《阳江县志》卷1有合山墟。
官署名。南朝梁置,属东宫。
十卷。唐高适(701?-765)撰。高适,字达夫,一字仲武,沧州渤海(今属河北)人,《旧唐书》又作渤海蓨人。少性拓落,不事生业。家贫,客于梁、宋,以求丐取给。天宝中,士大夫均以诗歌干进。高适年过五十,
春秋郑邑。在今河南新郑市东北。《左传》: 僖公三十年 (前629) 九月,“晋侯、秦伯围郑,……佚之狐言于郑伯曰: ‘国围矣,若使烛之武见秦君,师必还”’。《水经·洧水注》: 七里沟水 “又南历烛城西
同“冯河”。晋葛洪《抱朴子.重言》:“玩凭河者,数溺于水;好剧谈者,多漏于口。”【词语凭河】 汉语词典:凭河