弹击剑柄。战国齐人冯谖为齐孟尝君门客，孟尝君认为他没有才能，把他当作一般门客看待，冯谖弹剑铗而歌：“长铗归来乎?食无鱼。”孟尝君因此将他置于能食鱼的门客中。不久冯谖又弹剑铗而歌曰：“长铗归来乎!出无车。”孟尝君又把他置于乘车门客中。不久冯谖又弹剑铗而歌曰：“长铗归来乎!无以为家。”孟尝君便派人给他送去赡养老母的食用。后孟尝君也最终得到冯谖的帮助得以巩固自己在齐国政权中的地位。见《战国策·齐策四》。后因以“弹铗”用作自叹境遇不佳，希望他人救助的典故。朱湾《逼寒节寄崔七》：“门前下客虽弹铗，溪畔穷鱼且曝腮。”亦作“弹剑”。李白《行路难三首》之二：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”
即今四川资阳市东南铜钟乡。民国 《资阳县志稿》卷1： 铜钟河“一名白佛场。距城七十里。创建光绪二十九年”。
满语官名。又作“美凌厄真”。意为“围肩之主”。或 “两肩之主” 。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)编立八旗，每旗设一固山厄真，又设左、右梅勒额真各一人以佐之。后金天聪八年(1634)，改称“
遥远。杜甫《破船》：“苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。”
五代时，后唐侍卫亲军拥李嗣源为帝的事变。同光四年(公元926年)，后唐庄宗李存勖听信伶宦谗言，冤杀大将郭崇韬、朱友谦之后，功臣勳旧人人自危，军校士卒忿忿不平。这时，发生了魏博兵士推军校赵在礼为首，据邺
一卷。清郭志正撰。志正字体吾，湖南长沙人。作者以为诗三百中平王东迁以后诸篇，后人在解说上多有歧异。是编则据诗序、郑谱、孔疏及朱子集传定诸篇之时代。依次分为平王之世、桓王之世、庄王之世、釐王之世、惠王之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
满语。拜唐阿是清代各衙署中无品级的管事人员，布特哈拜唐阿则是一种内廷差事人员，如粘杆处(尚虞备用处)等处行走无品级职事人等。粘杆处有粘杆拜唐阿四十人、备网拜唐阿十二人，为皇帝打猎捕鱼服务。
党项部族名。地在府州(今陕西府谷县)境。宋雍熙二年(985)六月，首领来母崖与其子社正率部属投附宋朝，被安置于茗乜族居地。
昭乌达盟地区民间流行的一种滑稽戏。清朝中叶产生的一种雏形的民间闹剧。可能是从寺庙的“跳鬼”演变发展而来。盛行于农业区和半农半牧区。每当年节、喜庆日，为祈求丰年，表示祝福，常由民间艺人带头，头带面具，身
源见“破镜重圆”。谓夫妇离而复合。明汤显祖《紫钗记．宣恩》：“加冠进职君臣礼，合镜还珠夫妇恩。”【词语合镜】 汉语词典：合镜