悉昙颂
佛曲调名，见于敦煌遗书所藏P2204、2212、3082、3099，S4583，鸟字64等。如《俗流悉昙章》，共八章，主要用于揭示人间弊端，以期达到劝人修道学佛的目的。本调源自梵曲，语辞由梵语翻译而成，其和声辞为音译。由于歌辞已充满现实内容，又说明它已显露出向俗曲转变的历史过程。关于《悉昙颂》的写作时代，S4583《禅门悉昙章》，同卷所钞田契内有“开元廿八年，天宝四载、五载”字样，由此不难推断该辞创作于天宝年间。整理本见《敦煌曲校录》(上海文艺联合出版公司一九五六年出版)。
佛曲调名，见于敦煌遗书所藏P2204、2212、3082、3099，S4583，鸟字64等。如《俗流悉昙章》，共八章，主要用于揭示人间弊端，以期达到劝人修道学佛的目的。本调源自梵曲，语辞由梵语翻译而成，其和声辞为音译。由于歌辞已充满现实内容，又说明它已显露出向俗曲转变的历史过程。关于《悉昙颂》的写作时代，S4583《禅门悉昙章》，同卷所钞田契内有“开元廿八年，天宝四载、五载”字样，由此不难推断该辞创作于天宝年间。整理本见《敦煌曲校录》(上海文艺联合出版公司一九五六年出版)。
朝代名。公元1206年成吉思汗统一蒙古诸部、建立蒙古国后，不断向外扩张。至蒙哥汗时，已先后灭亡西辽、西夏、金、大理，并多次攻伐南宋。公元1259年，蒙哥汗死。次年三月，忽必烈即汗位于开平(今内蒙古正蓝
又作包衣达。满语官名。意为“包衣头”。汉译为“内管领”。清代内务府之职官，负责管理最下层的“包衣下人”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“青鸟书”。清曹溶《浪淘沙．闲情》词：“青鸟信沈沈，泪滴罗襟，落红无力上瑶簪。”
读音：Zhǎo【源】 ①前秦至隋初的关中地区有爪姓，系非汉族姓(78)。 ②彝族姓(129)。亦见《新编千家姓》(73，91)。 【布】云南巍山有此姓(130)。现行罕见姓氏。今山西之运城有分布。《新
1、军官名，位低于将，也是领兵将官。《汉书·霍去病传》：“去病骑兵车重与大将军军等，而亡裨将。悉以李敢等为大校，当裨将。”2、军衔名，为校官的最高一级，其职一般为师长。
州市令的属员。唐制上、中、下州均置市帅，位在市佐、市史之下，无品，属于外职掌，佐市令分行检察。
明嘉靖初置，属施南宣抚司。治所在今湖北宣恩县东南。清雍正十三年(1735)废。
三十五卷。清宋弼(生卒年不详)编。弼字仲良，德州(今山东德州市)人，乾隆十年(1745)进士。官至甘肃按察使。辑有《山左明诗钞》。此集凡三十五卷。为宋弼所辑明代山东一省之诗，所录诗人共四百三十一家。其
即“安树德”(909页)。