支郎
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才，游吴地，从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经，且擅长各种技艺，时人有“支郎眼中黄，形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“借问至公谁印可，支郎天眼定中观。”
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才，游吴地，从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经，且擅长各种技艺，时人有“支郎眼中黄，形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“借问至公谁印可，支郎天眼定中观。”
筐亦作匡。春秋宋地。即今河南睢县西南匡城。《春秋》文公十一年(前616)：“叔彭生会晋郤缺于承筐”，即此。《左传》襄公三十年(前543)作“承匡”。
在今广东蕉岭县南。《方舆纪要》卷103镇平县：龙藏嶂“在县南二十里。峰峦高耸，若龙之腾空”。
源见“鸣琴化治”。称美治理有方的县邑。唐许棠《题闻琴馆》诗：“城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。”
八卷首一卷，清福珠朗阿修，宋瑄纂。福珠朗阿，满洲人，曾任江北厅丞。宋瑄，灌县人，举人，训导。江北厅旧隶巴县，乾隆中始以重庆府同知移驻之，以巴县之仁、义、礼三里属焉。《江北厅志》道光二十四年(1844)
五代王定保《唐摭言》卷七：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘二十年前此院游，木兰花发院新
春秋时郑国称管理边境事务的地方官吏。《左传·襄公十一年》： “郑人患晋、楚之故”，“使疆场之司恶于宋。”
禁卫军指挥机构。唐十六卫之一。龙朔二年(662)改右奉宸卫置，设大将军一人、将军二人、中郎将二人，与左千牛卫统率亲近禁军，共掌侍卫宫禁及供御兵器仪仗，不领府兵。受朝之日，侍列于御座左右。又有长史，录事
官署名。民国置，为市、县政府所属机关之一。掌理公共卫生事务，关于医院、菜市、屠宰场及公共娱乐场所等之设置及取消等事项，皆归其管。设局长一人，总理局务。官署名。为南京临时政府内务部内部分设的六局之一，下
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《左传．宣公四年》载：楚 若敖氏的后代楚国令尹子文，担心他的侄儿越椒的行为将会使若敖氏灭宗，临死泣对族人说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而？”后来越椒叛楚，若敖氏终于灭绝。后遂以“若敖鬼”为绝嗣之典。