唐李复言作。一说牛僧孺作。见《太平广记》卷一六，出《续玄怪录》；又见《玄怪录》。写周、隋间人杜子春，少落拓，不事生计，资产荡尽；在长安，一老人先后与钱三百万和一千万，杜均挥霍一空；在老人与钱三千万后，杜始感悟，治理家事产业后，随老人入华山，为其看守药炉；老人嘱其遇到任何幻象均不可出声，杜历经种种幻境折磨，终不开口，直到转世为女人，看到所生之子被丈夫摔死，才不觉失声，致使功败垂成。故事源于《大唐西域记》卷七所载印度烈士池的传说，但内容大为丰富，思想、人物等已完全中国化，表现了“爱”高于“道”的主题；情节波澜起伏，紧张曲折，铺写详尽生动，善于变化。后《绿野仙踪》之《守仙炉六友烧丹药》、《醒世恒言》之《杜子春三入长安》等均取材于此。
因做官而使妻子得到封号，子孙得到爵位。比喻建功立业，显耀门庭。亦作“荫子封妻”。出自五代后唐明宗事迹。参见“虚有其表”条。长兴二年(931年)十月，明宗曾下诏，凡封妻荫子，只要是符合规定者，一律要付诸
【介绍】：明湖广黄梅人，号念恒。万历举人。官万载知县，以不阿当事致仕。有《苦心稿》、《北游稿》。
字孝隆，安定临泾(今甘肃镇原南)人。高湛妻兄。后主时，位至右仆射、尚书令。封陇东王。参预朝政，与和士开不和，谋刺杀士开，事泄。赐死。(，参见《北史》)【介绍】：北齐安定临泾人，字孝隆。武成皇后兄。累迁
①即今江苏高淳县东六十里定埠镇。南宋《景定建康志》卷16：“邓步镇在溧水县南一百二十里。乾道四年正月差官收税。宝祐四年权镇张师鲁申府移东坝市收税。”清光绪《江苏全省舆图》高淳县：“邓埠即古东坝镇，亦曰
?一前501春秋时人。郑国大夫。与子产同时。善口辩，教人治狱，“以非为是，以是为非，是非无度”，“操两可之说，设无穷之词”。民从其“学讼者不可胜数”(《吕氏春秋·离谓》)。多次非难子产的政治主张。后被
在今安徽泾县西北。东汉建安三年(198)，孙策擒太史慈于此。
【介绍】：Ratnamati 一译作宝意。中天竺僧人。北魏永平元年来洛阳。与菩提流支、佛陀扇多共译世亲《十地经论》。另有《毗耶婆罗门问经》、《宝积经论》等共五部二十三卷。被尊为地论师相州南派之祖。
白族主要舞蹈之一。跳法与※霸王鞭舞略同。打双飞燕(四竹片组成，饰彩带，握于两手敲击发声)、※八角鼓的男青年，头扎长幅白布包头，包头上缀四方巾，头巾四角坠以串珠，脚上系响铃，身上披重叠数件的对襟衣，舞时
①即今湖北松滋、公安二县南之洈河。据《水经·油水注》： 洈水 “出高成县洈山，东径其县下，东至孱陵县入油水”。《清一统志 ·荆州府一》：洈水 “在松滋县南。源出县西南起龙山，南河出山南，北河出山北，合
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。自称附体神灵是娘娘神。无氏族限制，有的氏族可能同时有两个，有的氏族则无。多由妇女为之，男人很少。小孩患天花或生病时