杜诗学通论
许总著。台湾圣环图书公司1997年2月出版。30万字。本书为试图建构“杜诗学”体系的尝试，也是从学术史角度对杜诗研究领域的开拓。全书分上、下编：上编是对杜诗研究史的梳理，始于中唐，迄于当代，力图使杜诗学史的发展过程得到一个较为完整的描述；下编是对杜诗本身的深层意蕴与艺术精髓的剖析，力图恢复杜诗及其诗歌的本来面目。本书是在《杜诗学发微》基础上改写、补充、修订而成的。
许总著。台湾圣环图书公司1997年2月出版。30万字。本书为试图建构“杜诗学”体系的尝试，也是从学术史角度对杜诗研究领域的开拓。全书分上、下编：上编是对杜诗研究史的梳理，始于中唐，迄于当代，力图使杜诗学史的发展过程得到一个较为完整的描述；下编是对杜诗本身的深层意蕴与艺术精髓的剖析，力图恢复杜诗及其诗歌的本来面目。本书是在《杜诗学发微》基础上改写、补充、修订而成的。
1913年改陆凉州置，后属云南滇中道。治所即今云南陆良县。民国《云南省陆良县地志资料》：“民国肇兴， 邑人刘星辉以‘凉’之义近薄文，嫌不训，倡首呈请改‘凉’为‘良’，嗣经政府批准，爰有今名。”1916
官名。十六国刘汉置，属尚书省，掌官吏铨选，位次尚书仆射。《晋书·刘聪载记》：“省吏部，置左、右选曹尚书。”
同“杞人忧天”。清钱谦益《上高阳师相书》：“以谦益之将隐也，杞人之忧，不敢以告人，而效其一二于师门，并以为别。”见“杞人忧天”。《孽海花》27回：“这是贤弟关心太切，所以有些～。”【词语杞人之忧】
源见“红叶题诗”。表示情思闺怨。宋蔡伸《虞美人》词：“碧溪曾寄流红字，忍话当时事。”
官名。清沿明制，各省督抚派员驻在京城，传递本省与各部院来往文书，领送、颁发各省官员的敕书与各州县印信，称为提塘官。员额每省十六人，由各省选武进士、武举人或低级候补武官咨兵部充补。
读音：Qīngwū【综】 《神仙传》有青乌公，为彭祖之徒。汉有青乌子，当即其后，见《风俗通》(1，7，9，12)。【变】 作〔青鸟〕(17)，误。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一：
①指图谶之学。东汉初年崇信谶纬者称图谶之学为内学，称五经之学为外学。《后汉书·方术传》：“自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。”李贤注：“内学谓图谶之学也。其事秘密，故称内。”参见“谶纬”。②佛
一卷。《攒眉集》一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人，成化进士，授礼部主事，后乞归，为明中一代名家，详见《苏州府纂修识异》。此二种皆为循吉所作古文，
官名。 西魏， 北周冬官府司金中大夫典矿中士佐官，正一命。
源见“东山丝竹”。谓中年后以音乐慰藉。傅尃《检陈蜕庵旧作赋此述哀》诗：“谢安丝竹哀逾乐，庾信文章怨以凄。”