杯渡
晋宋时高僧，不知姓名，传说他常乘木杯渡水，因以为名。见南朝梁慧皎《高僧传·神异下》。后以称美僧人，或指僧人出行。杜甫《题玄武禅师屋壁》：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。”
晋宋时高僧，不知姓名，传说他常乘木杯渡水，因以为名。见南朝梁慧皎《高僧传·神异下》。后以称美僧人，或指僧人出行。杜甫《题玄武禅师屋壁》：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。”
见“閤门司”。官名。宋代閤门司的主官本为东、西上閤门使，后渐无职掌，成为武臣迁转之阶，遂命内外官知閤门事，以为閤门司的长官。绍兴元年(公元1131年)因朱篯孙是高宗即位前藩邸旧人，习于仪制，命转为横行
二卷。近代王国维撰。参见《补高邮王氏说文谐声谱》。《苍颉篇》本为秦相李斯所作，汉人合以车府令赵高所作《爰历篇》、太史令胡毋敬所作《博学篇》为《苍颉篇》，而后扬雄作《训纂篇》、贾鲂作《滂喜篇》，合之号曰
①元明以前之算具。又称算子，简称筹、策。最迟在春秋末年已普及应用。多用竹制成，亦有用木、铁、牙、骨、玉等者。1954年湖南长沙左家公山战国楚墓首次出土实物。《汉书·律历志》载，其直径一分(约合0.23
【生卒】：1655—1722【介绍】：清江苏长洲人，字武曹。康熙四十三年进士。官编修、广西乡试副考官。文章词气雄迈，与陶元淳、何焯俱以知名。增订《四书大全》及唐宋八家文与明以来时文，皆行世。有《遄喜斋
?—597隋桂州(州治今广西桂林市)俚人首领。隋文帝开皇十七年(597)春二月，率俚人反隋，震撼桂州各地。闻朝廷遣员外骑侍郎何稠等发岭南、岭北官军前来镇压，在白石洞一带密林中凭险设栅埋伏，重创前来征剿
在今河北清苑县西南三十里，清水河北岸。1942年侵华日军向冀中平原进行“五一”大扫荡，实行灭绝人性的“三光”政策，冉庄人民挖掘地道抗日，终于形成一个四通八达的地下防战结合的完整体系，给日军以沉重打击。
【生卒】：1088—1158【介绍】：宋僧。长洲人，俗姓戈，字天瑞，号无机子。六岁从师习《法华经》。徽宗政和七年为松江大觉教寺住持，讲经凡八年，朝廷赐号普润。以母老归乡。集千人结莲社念佛，开一方风气。
【介绍】：见韦渠牟。
书名。清王大海撰。六卷，附录一卷。记述爪哇及其附近岛屿的山川、形势、物产、名胜以及华侨的生活、风尚等。有嘉庆十一年(1806)刻本和其后各种翻刻本。今有姚枏校注本。
①东汉建安八年(203)改交州刺史部置，治所在广信县(今广西梧州市)。十五年(210)移治番禺县(今广东广州市)。辖境相当今广东、广西的大部，越南承天以北诸省。三国吴黄武五年(226)分为交、广二州，