河清
古代谶纬家认为,一向混浊的黄河水如呈清澈,乃是圣君临世,天下太平的祥瑞之兆。见《易纬·乾凿度下》和晋王嘉《拾遗记·高辛》。后因以“河清”作称颂君圣世明之典。张说《东都酺宴》:“人间知几代,今日见河清。”
古代谶纬家认为,一向混浊的黄河水如呈清澈,乃是圣君临世,天下太平的祥瑞之兆。见《易纬·乾凿度下》和晋王嘉《拾遗记·高辛》。后因以“河清”作称颂君圣世明之典。张说《东都酺宴》:“人间知几代,今日见河清。”
南朝.宋.刘义庆《幽明录》:“安开者,安成之俗巫也,善于幻术。时王凝之为江州,伺王当行,阳为王刷头,簪荷叶为帽与王著,当时亦不觉帽之有异。到座之后,荷叶乃见,举座惊骇,王不知。”安开善于幻术,曾使荷叶
在今贵州盘县特区东北。《明一统志》 卷88普安州: 格孤山 “在州城东四百五十里。俗呼故故山”。《方舆纪要》 卷 121: 格孤山 “山势雄峻,界连滇、蜀。明朝洪武十四年,傅友德自曲靖帅师循格孤山而南
【介绍】:明湖广江夏僧人。宪宗时,以秘术因梁芳进,授僧录司左觉义,进右善世,为通元翊教广善国师。奸黠窃权,所奏请立从。成化二十一年,言官因星变极论其罪,始勒为民。孝宗初,逮治弃市。
书名。清张敦仁撰。三卷。嘉庆十二年(1807)成书。卷上介绍秦九韶的求等、约分、求定母、求衍数、求乘率诸术,结合《孙子算经》“物不知数”及同类算题数则,阐述了秦九韶的大衍求一术。卷中介绍一些更复杂的算
源见“掌上明珠”。谓儿女离别疼爱自己的父母。多指女儿出嫁。唐沈佺期《送金城公主适西蕃应制》诗:“玉就歌中怨,珠辞掌上恩。”
阙:宫阙。指臣子依恋朝廷。唐代崔湜《至桃林塞作》诗:“丹心恒恋阙,白首更辞亲。”【词语恋阙】 汉语词典:恋阙
读音:Xītèhèlǐ【综】 清正黄旗满洲前锋参领吴达禅之妻为西特和礼氏(260)。又,清镶白旗满洲马甲乌云卜之妻为西特合里氏,正蓝旗满洲马甲阿哈尼雅纳之妻为西特赫哩氏,镶蓝旗满洲闲散吉囊额之妻为西特
【介绍】:李群玉作。引水行即引水歌。在南方山区,用竹筒、木槽、石槽等,把泉水从高山洞口引下山来,曲折宛延,水声潺潺,形成山区特有的富有诗情画意的风光。“十里暗流声不断,行人头上过潺湲”,将泉水在引筒中
清浙江秀水(今嘉兴)人,字冰壶。僧人。善人物写真,为鲍嘉入室弟子。好学嗜古,临摹旧迹不倦,虽不长于山水,而鉴赏独精。薛宣曾遣学画诸弟子从之学,年五十余,逝于天宁寺之宝莲房。
【介绍】:北魏天水人。赵翼从子。善书记,有刀笔之才,为汾州平西府司马。翼临卒,以穆托领军元叉,叉以穆为汝南内史。