洞庭秋月行
【介绍】：
刘禹锡《历阳书事序》：“长庆四年八月，余自夔州转历阳，浮岷江，观洞庭。”故本诗即作于长庆四年(824)秋。作者通过描写洞庭秋夜的景色，表现一种清静明丽的艺术境界。“日出喧喧人不闲，夜来清景非人间”，在对夜景美的欣赏与追求之中，表现作者对自然的崇尚，也透露出对现实社会的不满情绪。
【介绍】：
刘禹锡《历阳书事序》：“长庆四年八月，余自夔州转历阳，浮岷江，观洞庭。”故本诗即作于长庆四年(824)秋。作者通过描写洞庭秋夜的景色，表现一种清静明丽的艺术境界。“日出喧喧人不闲，夜来清景非人间”，在对夜景美的欣赏与追求之中，表现作者对自然的崇尚，也透露出对现实社会的不满情绪。
一名姑浦。即今安徽当涂县姑溪河。《元和志》 卷28当涂县： 姑熟水 “在县南二里，县名因此”。《寰宇记》 卷105当涂县： “此水经县市中过，按溪即因地以名之也。又按 《江源记》，姑浦口南岸立津关，讯
【介绍】：唐人。为人恃才傲物，多触忌讳。宪宗元和间，谒浙西观察使薛苹，礼稍薄，即赋诗讽之。苹追还，又献《絷白马诗》以自傲。穆宗长庆二年，以府元荐举而被绌，被称为“举场十恶”之一。文宗开成间，入剑南西川
三辅守指三辅的郡太守，郡太守各掌其郡。《后汉书·孝安帝纪》：“冬十月，行幸长安。”“丁亥，会三辅守、令、掾史于长安，作乐。”参看“三辅”条。
道官。明朝置，一人，掌太和山(即今湖北、陕西两省边境的武当山)道教事务，由道士担任。
在今湖南永州市西，小丘之西。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声， 如鸣佩环。心乐之。伐竹取道， 下见小潭，水尤清冽，全石以为底……西南而望，斗折蜿行， 明灭可见。其岸势犬
【介绍】：清江苏丹徒人，字祖武。布衣。工诗。尝客吴，与诸名士宴于勺湖亭，每一篇出，咸服其才。游京师，馆大学士英廉家三载，恃才傲物，以是受困。有《石帆山人集》。
解放前云南省金平、屏边等县瑶族地区村寨头人称谓。据说由来已久。各村寨普遍设置，通常包括寨老、寨主和龙师三人组成。通过选举产生，凡寨中成年男子，只要识字，有办事能力和办事公正及熟识宗教仪礼者，均可作候选
杂任职名。唐于少府监置四十二人，为内作所属的工匠。
汉．司马迁《史记．封禅书》：“太帝（即泰帝，太昊伏羲氏）使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”素女拨五十弦而歌，太帝悲不能止，遂破瑟为二十五弦。后因称悲愁的乐曲为“素女弦”、“五十弦”
战国时秦国与统一后的秦王朝都城遗址。《史记·秦本纪》秦孝公十二年(前350)“作为咸阳，筑冀阙，秦徙都之。”《三辅黄图》：“自秦孝公至始皇帝、胡亥，并都此城。”其间相沿一百四十四年。城址在渭水北岸，约