淮南食时
《汉书·淮南王传》载：西汉淮南王刘安有文才，汉武帝命他作《离骚传》，早晨受诏，中午吃饭时就完成了。后因以“淮南食时”指敏于撰述之典。李瀚《蒙求》：“淮南食时，左思十稔。”
《汉书·淮南王传》载：西汉淮南王刘安有文才，汉武帝命他作《离骚传》，早晨受诏，中午吃饭时就完成了。后因以“淮南食时”指敏于撰述之典。李瀚《蒙求》：“淮南食时，左思十稔。”
722—770唐泸州泸川(今四川泸州)人。宦官。肃宗时，常令监军事。乾元元年(758)，九节度讨安庆绪于相州，不立统帅，以其为观军容使。次年，致九节度使兵俱溃。代宗时，任天下观军容宣慰处置使，专典神策
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区交换发展过程中产生的中间人。不是固定职业，任何人都可以从中撮合，一般是由能说会道，多少了解一点市集行情者充任。主要为买卖双方议价，或代为计量，或从中撮合促成买卖与交换。
一名大延川。即今甘肃宁县东湘乐川。《方舆纪要》 卷57宁州： 奢延川在 “州东百里。一名大延川。自横岭流至襄乐故城，又西流至城南，合九龙川”。
《汉书．地理志上》：“昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。”传说上古黄帝曾将天下画（同划）分为一万国。后人遂以此典喻指治国有方或所辖地域辽阔。唐．杜牧《郡斋独酌》诗
清末置，为玉树等二十五族之一。驻牧地在今青海杂多县西北扎曲上流南岸。民国周希武 《玉树调查记》 卷上： “格吉麦马、格吉班马、格吉得马三族，同驻牧杂曲及子曲河上流。” 后废。
《老子》第五十章：“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”徒，途。老子认为，人处生死之间，全生之极十有三，全死之极十有三，极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明江西金溪人，字子谟。兄弟三人俱受业于吴与弼。笃学力行，乐道不仕。其学归旨于礼，以敦复名其斋。有《敦复遗稿》。
【生卒】：1760—1799【介绍】：清四川巴州人。白莲教徒。嘉庆元年在巴州方山坪起事。次年成为教军川东白号首领。与冉文俦等阻断川东北清军运道，一度占领巴州，分攻仪陇、营山等地。三年，与冉渐生嫌隙。清
在今江苏镇江市京岘山北坡。宗泽(1059—1128) 字汝霖。浙江义乌人。南宋名将。死后与夫人陈氏合葬于此。墓碑刻有 “宋宗忠简公讳泽之墓”。