灵和殿
南朝齐宫殿名。南朝齐张绪美风仪，善谈吐，为人清简寡欲，以风度脱俗知名当时，人称有“正始遗风”。齐武帝见灵和殿前杨柳的美姿，认为“似张绪当年时”。见《南史·张绪传》。后因以“灵和殿”称颂人风度超俗。亦用以咏柳。唐彦谦《贺李昌时禁苑新命》：“不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。”亦作“灵和柳”或“灵和标格”。唐彦谦《汉代》：“梓泽花犹满，灵和柳未凋。”韩偓《柳》：“无奈灵和标格在，春来依旧袅长条。”
南朝齐宫殿名。南朝齐张绪美风仪，善谈吐，为人清简寡欲，以风度脱俗知名当时，人称有“正始遗风”。齐武帝见灵和殿前杨柳的美姿，认为“似张绪当年时”。见《南史·张绪传》。后因以“灵和殿”称颂人风度超俗。亦用以咏柳。唐彦谦《贺李昌时禁苑新命》：“不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。”亦作“灵和柳”或“灵和标格”。唐彦谦《汉代》：“梓泽花犹满，灵和柳未凋。”韩偓《柳》：“无奈灵和标格在，春来依旧袅长条。”
巴郡阆中(今属四川)人。少传父业，通晓天官风角。西汉末历为州吏和司空府属吏，卒于公孙述割据巴蜀时期。屡预言灾祸，史称多有应验。(十，)【介绍】：新莽时巴郡阆中人。以占术驰名。为治中从事。传能预占水旱。
仆(僕)官署名。北齐置，掌舆马和畜牧业，设卿、少卿为长贰，政令仰承尚书省驾部曹。辖骅骝、左右龙、左右牝、驼牛、司羊、乘黄、车府诸署，并领典腊、司讼、出入等三局。隋及唐初沿置，唯所辖机构稍有变动。唐龙朔
本指游赏春天的秀丽景色。唐代杜甫《严中丞枉驾见过》诗：‘‘元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，地分南北任流萍。”宋代陆游《初春出游戏作》诗：“绿窗百舌唤春眠，问柳寻花意已便。”后转而指放荡
又名“阁道”或“复道”，古代西南山区交通设施名。多设于绝险之处峭岩陡壁之上，凿孔架桥连阁而成。《四川通志》载：“石鼓偏桥，即古秦汉制也。缘崖凿孔，插木作桥，铺以木板，覆以土，傍置栏护之。”有木栈和石栈
一卷。明朱子素撰。朱子素，字九初，江苏嘉定(今上海市嘉定县)人，生卒年不详。明诸生，明亡后应贡不仕，隐居授徒。著有《吴疁文献》等书。《东塘日札》记弘光元年(1645年)清军破南京后，进兵嘉定诸县，下剃
【介绍】：见上官仪。
读音：Sｈēｎｌｕò【源】 彝族姓(375)。
【生卒】：542—607【介绍】：隋僧。博陵饶阳人。俗姓王。少俊朗，通诗书，明《周易》，善卜筮。二十一岁从定州昙静律师出家。从师至五台山及邺都求道进益。后隐林虑山净国寺。研习《华严》、《十地》、《维摩
宋．吴自牧《梦梁录》卷二十“妓乐”：“绍兴年间，有张五牛大夫，因听动鼓板中有《太平令》或赚鼓板，即今拍板大节抑扬处是也，遂撰为‘赚’。”又，元．夏伯和《青楼集》“赵真真、杨玉娥”条：“杨立斋见其讴张五
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。