瑶山
传说中的仙山。亦泛指仙境。韦承庆《寒食应制》:“蔼蔼瑶山满,仙歌始乐风。”权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》之一:“盘石公封重,瑶山赠礼尊。”
传说中的仙山。亦泛指仙境。韦承庆《寒食应制》:“蔼蔼瑶山满,仙歌始乐风。”权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》之一:“盘石公封重,瑶山赠礼尊。”
即君山。今江苏宜兴市西南二十里铜官山。《寰宇记》 卷92宜兴县: 君山 “在县南二十里。旧名荆南山,在荆溪之南”。故名。即“铜官山(1)”。
读音:wèi夏王赫连定之弟谓以代之后。(见《姓氏寻源》)见《姓苑》。唐以前无谓,宋太平兴国登科有谓准。(见《万姓统谱》)
源见“纶綍”。指帝王的诏令。《晋书.儒林传序》:“虽尊儒劝学亟降于纶言,东序西胶未闻于弦诵。”唐柳宗元《代韦中丞贺元和大赦表》:“纶言一降,庶政毕行。”【词语纶言】 汉语词典:纶言
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
源见“车轮四角”。指游荡无定,不能专栖一处。宋陆游《玻璃江》诗:“车轮无角那得住,马蹄不方何处寻?”
珞巴族对调解人的称谓。又作根东、格杭杜、布胡特。一般自然形成,亦有推举产生。由有德才、机智勇敢、阅历资深、精明强干、能言善辩、办事公正,并享有威望的男性或少数女性充任。调解村寨或氏族内外的纠纷,受人尊
六卷。清孙同康(生卒年及事迹均不详)撰。昭文(今江苏省常熟县)人。同康博综群籍,潜研古书。所著此书内容包括:论、议、书、说、解、考等杂文四十六篇。清学者俞樾赠言云“拜读数过,如《论公羊礼疏》篇及《黑水
四卷。清吴震方(约1694年前后在世)撰。吴震方,字青坛,浙江石门人,生卒年均不详。康熙十八年(1679)进士,官至监察御史,罢归。著有《读书正音》、《岭南杂记》等。康熙四十二年(1703年)康熙南巡
六卷,附录一卷。清唐炯(1828-1908)撰。唐炯字鄂生,贵州遵义人,道光举人,官至云南巡抚。该书止于光绪十二年(1886),附录一卷为其子唐坚编,补年谱所未及者。书中对贵州剿匪、四川改革盐运及云南
红色的泉水。据旧题汉郭宪《洞冥记》:汉东方朔小时掘井,陷落地中,有人欲引往采仙草,中隔红泉不得渡,其人以一屐与之,遂泛红泉,至仙草之处,采而食之。后因以“红泉”指仙境。贯休《偶作五首》之四:“去来去来