禅门
①佛门，佛教。唐彦谦《寄蒋二十四》：“禅门澹薄无心地，世事生疏欲面墙。”白居易《晏坐闲吟》：“愿学禅门非想定，千愁万念一时空。”②佛教谓丛林，即僧侣群聚之寺院。孙逖《奉和崔司马游云门寺》：“系马清溪树，禅门春气浓。”杜牧《赠终南兰若僧》：“北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。休公都不知名姓，始觉禅门气味长。”
①佛门，佛教。唐彦谦《寄蒋二十四》：“禅门澹薄无心地，世事生疏欲面墙。”白居易《晏坐闲吟》：“愿学禅门非想定，千愁万念一时空。”②佛教谓丛林，即僧侣群聚之寺院。孙逖《奉和崔司马游云门寺》：“系马清溪树，禅门春气浓。”杜牧《赠终南兰若僧》：“北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。休公都不知名姓，始觉禅门气味长。”
官署名。元代置。掌也里可温教(基督教)事务，管理本教教士和十字寺(教堂)。至元二十六年(1289)置，秩从二品，以叙利亚人、聂思脱里派教徒爱薛领其事。后爱薛之子阿速歹、也里牙相继袭任崇福使。延祐二年(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指攻取乱国。《左传．襄公十四年》：“仲虺有言曰：‘亡者侮之，乱者取之，推亡固存，国之道也。’君其定卫以待时乎！”
读音：Hèdūn【综】北魏时改贺敦氏为贺氏，见《孔至姓氏杂录》(7，60，62)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载。其注引孔至《姓氏杂录》云： “后魏贺敦氏改为贺氏”。未详其他。
元末明初土族官员，东府第一代李土司。青海西宁人。先世自称为西域沙陀突厥李克用之后。元末任西宁州同知。明洪武四年(1371)附明，授都指挥忠显校尉，经略河湟，后进西宁卫指挥佥事，升指挥使。受命招抚各部族
同“红叶题诗”。明高明《二郎神．秋怀》曲：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
五卷，附录一卷。清吴寿旸编撰。吴寿旸(约1763－1833)，字虞臣，藏书大家吴骞之子。吴骞(1733－1813)字槎客，又字葵里，号兔床，浙江海宁人，祖籍安徽休宁，平生酷爱藏书，不惜倾囊购置，曾得乡
南宋平江昆山(今属江苏)人，字清叔。淳熙进士。与朱熹友善。宁宗时官至御史中丞。开禧三年(1207)，参与谋诛*韩侂胄，事成，除签书枢密院事兼参知政事。后为丞相史弥远所忌，罢知潭州。著有《后乐集》。卫泾
官名。《周礼》地官之属。 掌王城及四郊人民赋税征收。
即“杨赛因不花”。