种玉
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。”亦用以咏富饶美丽的山水佳胜。刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“水是还珠浦，山成种玉田。”
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。”亦用以咏富饶美丽的山水佳胜。刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“水是还珠浦，山成种玉田。”
匈奴官名。位次屠耆王。分左、右，居单于庭东西两方，各有分地，逐水草移徙，多由单于子弟充任。参见“左谷蠡王”、“右谷蠡王”。
【介绍】：《全唐诗》作康骈，字驾言，池州(今安徽贵池)人。乾符五年(878)进士。次年又中博学宏词科。任崇文馆校书郎。广明乱后归隐家乡。曾入宣州田頵幕府。著《剧谈录》，记早年所得奇闻异事，多有中晚唐史
一卷。无撰人姓氏，清任大椿辑。是书《隋志》及新旧《唐志》均未著录，未详何时人所撰。亦不详其体制卷数。《广韵》征引凡三条：上平一东“，，贪食也，出《古今字音》。”上声二十八狝“，囚刑固，出《古今字音》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽萧县西五十里。《方舆纪要》 卷29萧县 “睢水” 条下： 淇河 “东北流经杨家集，又经旧县西南，而东北会于两河口”。
【介绍】：唐河南洛阳人。太宗贞观间待诏文林馆。信佛，自称为法琳弟子。善书，好依托古人，所作《大急就》冒称王书，《绝交书》称出嵇康，皆能近真。
古族名。又作盘瓠蛮。汉晋以来对南蛮的泛称。《魏略》曰：“高辛氏有老妇，居王室，得耳疾，挑之，乃得物大如茧。妇人盛瓠中，覆之以槃，俄顷化为犬，其文五色，因名槃瓠”。其后，高辛氏遭犬戎攻，乃募天下，能得犬
即今山东沂水县东北杨家城子。1940—1953年先后为莒沂边和莒沂县治。
即今新疆叶尔羌河上游。清徐松 《西域水道记》 卷1： 叶尔羌河 “其河二源，西源曰泽普勒善河”。
读音：tè lè【源】 唐时突厥酋长称特勒，见《旧唐书》，盖以官为氏(60，62)。历史上突厥族姓氏。《姓氏考略》 收载，其据《旧唐书》 注云： “突厥酋长为特勒。盖以官为氏。”隋代有特勒·甸