范雎
战国魏人。初仕魏，与中大夫须贾使齐。既归，须贾以其有通齐之嫌告魏相魏齐，魏齐笞之几至死。逃往秦国后更名张禄，拜相，封应侯。将伐魏，先化装往见须贾，须贾以一绨袍赐之。范念其有故人之意，赦释之。见《史记·范雎蔡泽列传》。后因以“范雎”为咏宰相之典。杜甫《秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵》：“势惬宗萧相，材非一范雎。”
战国魏人。初仕魏，与中大夫须贾使齐。既归，须贾以其有通齐之嫌告魏相魏齐，魏齐笞之几至死。逃往秦国后更名张禄，拜相，封应侯。将伐魏，先化装往见须贾，须贾以一绨袍赐之。范念其有故人之意，赦释之。见《史记·范雎蔡泽列传》。后因以“范雎”为咏宰相之典。杜甫《秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵》：“势惬宗萧相，材非一范雎。”
六卷。明许徽编。许徽，浙江人。生卒及仕履均不详。该书是由多部书汇编而成的，主要记载副都御史张佳允事迹。其六部书是：《滑县擒盗记》一卷，黎阳人卢楠撰。《靖皖纪事》一卷，云间人莫如忠撰。《宜抚降罚记》一卷
见“爱珲”。
【生卒】：?—1237【介绍】：宋兴化军莆田人，字子敬，一作承敬。郑侨子。以父任补官。累知吉州。召对言济王冤状，忤权臣，被黜。理宗端平初，入为左司郎中，兼权枢密副都承旨。又请为济王立庙，且言三边无备，
西晋敦煌(治今甘肃敦煌西)人，字叔彻。少游京师，受业太学。明阴阳天文，善术数占候。为司徒所辟，除郎中，见天下将乱，避归。太守阴澹命为西阁祭酒，不受。年七十五，卒于家。
西汉初南越赵佗置。元鼎六年(前111)归汉。西汉时治所在羸县(今越南河内市西北)。辖境相当今越南北部地区。东汉移治龙编县(今越南河北省仙游东)。辖境缩小，限于红河三角洲一带。三国吴属交
①淮水支流。《山海经·海内东经》： “颍水出少室。少室山在雍氏南，入淮西鄢北。” 《汉书·地理志》 颍川郡阳城县： “阳乾山，颍水所出，东至下蔡入淮。过郡三，行千五百里。” 今颍河源出河南登封市嵩山西
在今江西德兴市东南。《明一统志》卷50饶州府：大茅山“在德兴县东南。山最磅礴，千峰万嶂，深林邃谷，为一邑之冠”。在江西省德兴市南部。属怀玉山。东北—西南走向。由花岗岩构成。有东、南、西、北、中五峰，中
战国时期中山国祭祀礼器。亦称“铁足大铜鼎”。周慎靓王六年(中山王十四年，前315)由中山王下令制作，用以祭祀上帝和祖宗。器高51.5厘米，最大直径65.8厘米。鼎身扁圆
蒙古人对岁首正月之称谓。蒙古语称“查干萨剌”。蒙古族风俗尚白，以白色为纯洁、吉祥、神圣的象征，故称一年起始月份为“白月”。白月元旦(春节)亦被称为“白节”。此俗始于元代，据《马可波罗行纪》载，届时，大
源见“谈经夺席”。谓在讲坛上多次夺得席位谈经论道。称誉人学识渊博，胜人一筹。清俞樾《驻云飞》曲：“博雅淹通，重席谈经戴侍中。”