【介绍】：
韩愈向郑馀庆推荐孟郊而作。元和元年(806)韩愈由江陵法曹召拜国子博士，与郊相遇，二人联袂唱和，相知甚深。同年五月，郑余庆罢相为太子宾客，因孟郊将离京他去，韩愈因作此诗寄郑，望其荐孟於朝。诗中先叙诗歌的发展流变，肯定了《诗经》建安以来诗歌创作的优良传统，高度评价了陈子昂改革唐代诗风的不朽功绩和李白、杜甫的巨大成就，严厉批判了齐梁陈隋的不良诗风。次叙孟郊的诗品人品，提出了“横空盘硬语，妥帖力排奡”的诗歌创作主张。末写荐士的宗旨目的。全诗“虽为荐孟郊作，其论诗之旨，悉具于是矣”(夏敬观《说韩》)，而叙事纵横，善用比喻，铸词造句，语多奇崛，足见韩愈论诗及作诗之风范。
后(後)书名。五代后周尹拙、刘温叟撰。十五卷。记刘承祐事。已佚。
即大震关。《后汉书·顺帝纪》：永和五年(140)，“且冻羌寇武都，烧陇关”。李贤注：“陇山之关也，今名大震关。”参见“大震关”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古至元七年(1270)并上、下二万户置，治太和县(今大理市西北旧大理)。辖境相当今云南泸水、云龙、洱源以南，宾川、巍山以西，腾冲、保山、施甸以北地区。属云南行省。明洪武十五年(1382)改为府。
建州女真诸部之一。因居浑河沿岸，故名。浑河源出长岭子纳鲁窝集，是纳鲁河西流入英额边门，会噶桑阿河为浑河。此即位于今辽宁省浑河与苏子河会流处以西地区。在抚顺关以东，英额河流域。以农业生产为主，兼资牧、猎
元代指出军的军户。元代采用正、贴军户制，以两、三户或三、五户合出军一名，其中丁力强者出军一名，其他各户出钱相助。出军户即为正军户，又称军头，出钱户称贴军户。正军户无丁可出时，由贴军户出军，正军户出钱津
【生卒】：?—1213【介绍】：宋湖州长兴人，字武子。施元之子。光宗绍熙四年进士。宁宗庆元间知馀姚县，修海堤、兴学校，甚有治绩。累官绍兴府通判。有《嘉泰会稽志》。
古代移居中国犹太人的总称。元代汉籍称“术忽”或“主鹘”。阿拉伯语“犹太人”音译。因宗教、习俗与回回人相近，入寺时须用蓝布缠头，清代史籍又称之为“蓝帽回回”。从19世纪在开封发现的犹太碑文推测，其徙居中
谄谀奉承的意思。《史记．越王勾践世家》：“吴已杀子胥，导谀者众。”《三国志．魏志．明帝纪》：“导谀时君，妄建非正之号，以干正统。”【词语导谀】 汉语词典：导谀
女真活剌浑水(今松花江支流呼兰河)诃邻乡纥石烈部人。与弟麻产反抗完颜部部落联盟劾里钵，驱掠完颜部牧马，屡败劾里钵、盈歌，得乌林答部首领石显之子婆诸刊、温都部首领乌春援助，与完颜部为敌。在暮稜水(今拉林