论诗诗
诗类名。是评论诗歌艺术的诗作。运用诗歌形式论述诗歌艺术，或阐发诗学理论，或品评作家作品，这种风气，至唐代而始盛。约有二类：一、用绝句论诗，肇自杜甫《戏为六绝句》，后代追踵者甚多，如王若虚《论诗诗》，元好问《论诗绝句三十首》。爱新觉罗·弘历云：“以诗论文于绝句中，又属创体。此元好问《论诗绝句》之滥觞也。”(《唐宋诗醇》卷一五)二、用古体诗论诗，如韩愈《调张籍》、白居易《寄唐生》等。
诗类名。是评论诗歌艺术的诗作。运用诗歌形式论述诗歌艺术，或阐发诗学理论，或品评作家作品，这种风气，至唐代而始盛。约有二类：一、用绝句论诗，肇自杜甫《戏为六绝句》，后代追踵者甚多，如王若虚《论诗诗》，元好问《论诗绝句三十首》。爱新觉罗·弘历云：“以诗论文于绝句中，又属创体。此元好问《论诗绝句》之滥觞也。”(《唐宋诗醇》卷一五)二、用古体诗论诗，如韩愈《调张籍》、白居易《寄唐生》等。
【介绍】：李白天宝十四载(755)作于宣城。杜鹃花，又名映山红，每年三月杜鹃鸟啼时开花，故名杜鹃花。前二句，巧妙地将故乡的子规鸟和宣城的杜鹃花联系起来。后二句更是奇特：“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
佛教经典。全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜多经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，简称《坛经》。记载中国佛教神宗六祖慧能的语录和事迹。有以下几种不同的版本：(1)慧能弟子法海辑录，一卷，五十七节，
明永乐元年(1403)改必里千户所置，属朵甘都司。治所在今青海贵德县。一说在今兴海县西南。后废。明永乐元年(1403年)改必里千户所置，治今青海省贵德县西南。后废。
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。武后时人。《全唐文》存文一篇。时代据所附小传。
同“嫦娥”。《文选．谢庄〈月赋〉》：“引玄兔于帝台，集素娥于后庭。”李周翰注：“嫦娥窃药奔月，因以为名。月色白，故云素娥。”唐李商隐《霜月》诗：“青女 素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”郁达夫《旧历八月十
一名木垒河。清雍正年间筑，在今新疆木垒哈萨克自治县东南。乾隆三十二年(1767)筑新城(今木垒哈萨克自治县)，设守备驻守。光绪年间置木垒河驿。1930年置木垒河县。
见“屈列”(1545页)。
在今广西都安瑶族自治县西。《明史·地理志》 思恩府： “西北有都阳山。” 《方舆纪要》 卷111思恩府： 都阳山在 “府西北二百五里。山高广有泉，下注成溪，引流灌田。旧有都阳寨，宏治中，土酋岑濬作乱，
源见“黄雀报”。谓受他人恩德。明杨珽《龙膏记．游仙》：“嘘植枯枝，黄雀衔恩非浅。”