谈鸡
相传晋代兖州刺史宋处宗曾买一只长鸣鸡，十分珍爱，常养在窗间，鸡能作人语，与处宗辩论，终日不止，宋处宗的辩论之才因此大增。见南朝宋刘义庆《幽明录》。后因以“谈鸡”咏鸡。钱起《秋夜作》：“窗中间谈鸡，长夜何时旦。”亦喻指能启发他人智慧者。李乂《饯许州宋司马赴任》：“展骥旌时杰，谈鸡美代贤。”
相传晋代兖州刺史宋处宗曾买一只长鸣鸡，十分珍爱，常养在窗间，鸡能作人语，与处宗辩论，终日不止，宋处宗的辩论之才因此大增。见南朝宋刘义庆《幽明录》。后因以“谈鸡”咏鸡。钱起《秋夜作》：“窗中间谈鸡，长夜何时旦。”亦喻指能启发他人智慧者。李乂《饯许州宋司马赴任》：“展骥旌时杰，谈鸡美代贤。”
清中期以来对新疆塔里木盆地周围各城之统称。乾隆二十四年(1759)起，在喀什噶尔(今喀什市)、英吉沙尔(今英吉沙县)、叶尔羌、和阗(今和田县)、阿克苏、乌什、库车、喀喇沙尔(今焉耆县)分驻办事大臣、领
古地名。中国历史上首都或陪都的建号。所在因朝代或时间不同有异。自东汉定都洛阳，因长安(今陕西西安市)为西汉都城，遂以方位称洛阳为东京，长安为西京。隋、唐(唐至德二年即公元757年，至上元元年即760年
【介绍】：唐代诗人。雍州长安(今陕西西安)人。生卒年不详。自幼勤学，好属文。初仕陈，为秘书郎，甚为尚书令江总所重。尝作千字诗，当时以为盛作。陈后主闻而召入禁中，使为《月赋》，又作《芝草》、《嘉运》二颂
书名。清黄本骥编。三十卷。黄氏集志石拓本，自晋至元代，共二百八十二石，其中有石毁而拓本仅存者，增以友朋所藏及金石家著录之确而可征者，汇录成帙，编为本书。石未出土，文仅见于选本者不录。取刘彦和石墨镌华之
四卷。辑者姓名无考，行文以天干为次，每编又分上下篇。今日所见版本，仅存卯编之下、申编上下、酉编全部，共四卷。卯编下录《陈寿祺上阮芸台请定经郛义例书》，附《经郛条例》、胡敬、赵坦、陶定山、钱福林《论孔颖
春秋战国称辞官归乡养老的卿大夫。《仪礼·士寇礼》： “遂以挚见于乡大夫、乡先生。”郑玄注：“乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。”
《诗．小雅．蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”后因以“怙恃”指父母。唐韩愈《乳母墓碑》：“愈生未再周孤，失怙恃。”清洪昇《长生殿．春睡》：“早失怙恃，养在叔父之家。”【词语怙恃】 汉语词典：怙恃
满语官名。武职。意为“什长”。汉译为“护军校”。
在今广西苍梧县东北，南流入广东封开县，注入西江。《方舆纪要》卷108梧州府苍梧县：东安水“在府北四十里。东南流入广东封川县界，注于大江”。
六十一卷。清尤侗(1618－1704)撰。尤侗，字同人，号悔庵，晚自号西堂老人，长洲(今江苏苏州)人，清代文学家、戏曲家。顺治中以乡贡任永平推官，康熙十八年(1679年)授翰林院检讨，又晋为侍讲。曾著