【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【介绍】：李商隐作。见《离亭赋得折杨柳二首》。
西汉时大月氏国使臣。据《魏略·西戎传》，哀帝元寿元年(前2)，曾以《浮图经》口授博士弟子景卢。此为佛教传入中国之最早记载。
悲凄貌。孟郊《懊恼》：“抱山冷殑殑，终日悲颜颜。”
在今甘肃平凉市北。《清史稿·图海传》：康熙十五年 (1676)，陕西提督王辅臣以平凉叛应吴三桂，抚远大将军图海讨之，“五月，夺虎山墩。虎山墩者，在平凉城北，高数十仞，贼守以精兵，通饷道。图海曰： 此平
一作兀哈笃汗。即“元顺帝”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广西象州县东南妙皇乡。清光绪《广西舆地全图》 武宣县图： 东北有庙王 (旺)墟。
?—1803清湖南永绥(今花垣)人。苗族。石三保旧部。嘉庆七年(1802)因清政府缴枪械及均田，乃与石宗四等率永绥厅数千苗民起义抗命，自称“龙王”，并攻打厅城等处，屡败清军。次年为同知傅鼐所败，被俘遇
?—765唐代铁勒族将领。仆骨部滥拔延之孙，父乙李龂拔，皆世袭金微都督。安史乱后，从郭子仪、李光弼作战，屡立战功。又与敦煌王李承寀出使回纥，请兵结好，并以其女和亲回纥英义建功毗伽可汗，领回纥兵平安史之
即“仲山甫”。