象人
【介绍】：
元稹作。象人乃汉代宫廷中戴着面具的专职艺人，在朝贺酒宴中演出，以供人们消遣作乐。元稹借用佛家口吻感叹世间万物皆空，一切皆非真实存在，即便人类本身也不过是一种幻象而已，奈何更有这类以扮假为业的象人呢?此乃诗人针对当时官场弄虚作假、谄媚奉迎之丑恶现象而发的感慨。
【介绍】：
元稹作。象人乃汉代宫廷中戴着面具的专职艺人，在朝贺酒宴中演出，以供人们消遣作乐。元稹借用佛家口吻感叹世间万物皆空，一切皆非真实存在，即便人类本身也不过是一种幻象而已，奈何更有这类以扮假为业的象人呢?此乃诗人针对当时官场弄虚作假、谄媚奉迎之丑恶现象而发的感慨。
官名。太平天国前期有宰夫，后期《幼主诏旨》中又有正宰夫一职，为天朝典官中最高宰夫。按太平天国官制，既有正，必有又正、副、又副诸员，参见“宰夫”。
同“荆卿歌”。宋陆游《东屯高斋记》：“嗟呼，辞之悲乃至是乎！荆卿之歌，阮嗣宗之哭，不回于此矣！”
报纸名。清同治三年(1864)由陈霭亭在伍廷芳、何启帮助下创办于香港。黄平甫、王韬、潘兰史、赖文、林子虬等先后任主笔。初创时形式上仿同《中外新报》，但篇幅较小。主要译载西报及转载《京报》稿件。借印于英
官名。 春秋置。 主持丧葬事务。 《丧史赏鈚铭》：“丧史自作纰。”官名。西周设置，掌贵族丧葬礼仪。《丧史鈚》说：“丧史宾自作鈚用征用行。”《周礼·春官》之属有职丧，掌理王国内诸侯及卿大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明置，属宁远卫。即今辽宁葫芦岛市西北沙河营乡。《方舆纪要》卷37宁远卫“松山寺堡”条下：“沙河寨堡在卫东北四十余里，又东北即长岭山堡。”
即“移刺众家奴”。
1881—1942江苏上海(今属上海市)人，名葆康，号天一、屏子。早年入南洋公学，毕业后留校任教。旋赴日本留学，加入同盟会。归国后在上海从事革命活动。清光绪三十二年(1906)创办健行公学。后协助于右
1744—1802清浙江仁和(今杭州)人，字大易，号小松。监生，官济宁同知。工书法，擅隶书。善画，笔墨潇洒，山水、花卉均佳。又工篆刻，为丁敬弟子，有青出蓝之誉。博古好学，又精于金石，官济宁时，搜访残碑
一卷，汉本由元潘荣撰，满本由清阿什坛翻译。潘荣字伯诚，婺源桃溪(今属湖南省)人。隐居不仕，但此人博学，通诸经，尤长于史，学者称节斋先生，尝集苏句一百篇，著《通鉴总论》。阿什坛也写作阿什坦，国子监题名碑