银瓮
银制酒器。古代传说国家政治清平时，银瓮就会出现，故以为祥瑞。诗文中多以“银瓮”为称美时政的典故。杜甫《洗兵马》：“不知何国致白环，复道诸山得银瓮。”
银制酒器。古代传说国家政治清平时，银瓮就会出现，故以为祥瑞。诗文中多以“银瓮”为称美时政的典故。杜甫《洗兵马》：“不知何国致白环，复道诸山得银瓮。”
即今江西崇义县西南聂都山下聂都乡。明时有巡司驻此。《方舆纪要》 卷88南安府崇义县：聂都隘 “在县西南聂都山下。为县境之襟要。嘉靖三十一年，岑溪贼李文彪由火径过游仙隘，掠县境之关田。隆庆四年，流贼黄朝
【介绍】：明广州府新会人，字鸣谷。万历八年进士。任宁海知县，修方孝孺祠以崇教化，锄豪猾。工画，能诗。有《鸣山堂集》、《李杜或问》。
【生卒】：?—661【介绍】：字昭义，俗姓姚，吴兴武康(今浙江德清)人。幼出家居普光寺。后应诏登四科第。《续高僧传》有传。《全唐诗》存其卒后托梦诗1首。《全唐诗补编·续拾》补述志诗1首。
官名。战国秦置。御史之长。、《商君书·境内》：“将军为木台，与国正监，与正御史参望之。”参见“御史”。
隋开皇十八年(598)改睢阳县置。治今河南商丘市南。为宋州治。大业初为梁郡治，唐为宋州治，北宋为应天府治。金承安五年(1200)复为睢阳县。
杂志名。基督教会杂志。清宣统三年三月一日(1911.3.30)在福州创刊。半月刊。闽北圣书公会主办，与万国改良会关系密切。宣传禁烟禁赌、讲究卫生、改良社会陋习。特辟宗教栏，布道传教。辛亥革命后继续刊行
论著。有关宋代南丹州民族考辨。1篇。元马端临(约1254—1323，字贵与，今江西平乐人，汉族)撰。内容据文献考证宋代活动于今广西南丹、河池、环江一带的南丹州居民的姓氏、民族、分布及其与中原王朝的关系
明末清代对台湾高山族的称谓。亦称“土番”。清代文献根据高山族人的“归化”与“未归化”或按其社会发展程度的不同，区分为“熟番”、“生番”及“野番”，所谓“内附输饷者曰熟番，未服教化者曰生番，或曰野番。”
同“三千珠履客”。明 孙柚《琴心记．王孙作醵》：“身老爱才华，座上皆珠履。”【词语珠履】 汉语词典：珠履
①额前丛生突下之发。西汉成帝时中宫史曹宫母子被赵昭仪谋害，死前她说，她所生婴儿额上有壮发，像孝元皇帝。事见《汉书·孝成赵皇后传》。后以“壮发”为咏皇子之典。杜牧《杜秋娘诗》：“燕禖得皇子，壮发绿緌緌。