【介绍】：
唐代高僧。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝初，游京师，住终南紫峰阁草堂寺，复往大圣千福寺。代宗宝应元年(762)，奉诏于大明宫内道场，与义学沙门良贲等参译《仁王护国般若经》、《密严经》，充证义正员。《全唐文》存文二篇。事迹见《宋高僧传》卷三。
①谓高僧等执锡杖飞空。刘长卿《送台州李使君兼寄题国清寺》：“知到应真飞锡处，因君一想已忘言。”②指僧人游方。刘长卿《游休禅师双峰寺》：“飞锡方独往，孤云何事来。”③借指高僧。刘长卿《禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创》：“飞锡今何在，苍生待发蒙。”
见“达卢骨部”(731页)。
官名。士曹长官。北魏置。初设若干员，宣武帝永平二年 (509) 并为一员，依所隶府的地位高低，自七品上至九品。东魏、北齐均置。北齐七品上至八品上。隋初亦置，王府诸州置者自七品上至从八品，上柱国、嗣王、
西魏恭帝二年(555)改小溪县置，为东遂宁郡治。治所即今四川遂宁市。北周为石山郡及遂州治。隋大业初为遂宁郡治。唐武德初为遂州治。天宝初为遂宁郡治。乾元初为遂州治。北宋太平兴国元年(976)复改为小溪县
字道玄，武陵汉寿(今湖南汉寿北)人。散骑常侍龚登子。沉静好学，安于陋巷。孝武帝下诏征为国子博士，固辞不就。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《晋书．车胤传》：“〔车胤〕又善于赏会，当时每有盛座而胤不在，皆云‘无车公不乐’。”后因用“车公”借指乐于集会游赏之人。唐王维《酬慕容十一》诗：“行行西陌返，驻幰问车公。”宋徐铉《寄钟谟》诗：“不得车
唐周防画仕女人物，体态丰腴健美，线条劲简，傅色柔丽，被人仿效，世称周家样，与曹仲达的曹家样，张僧繇的张家样，吴道子的吴家样齐称，为南北朝至唐人物画的四种风格，誉为四圣。尤以周家样对后世人物画影响更大。
官名。西魏恭帝三年 (556)置，北周沿置。初为春官府典命下大夫属官，后改典命为大司礼，遂隶大司礼，武帝保定四年(564)，改大司礼为礼部，又为礼部下大夫属官。掌朝觐、大飨时宾赞之职，下设司谒下士以佐
源见“文鹢”。古代画鹢鸟于船头，因以指船头。亦泛指船。唐薛用弱《集异记补编．叶法善》：“法善徐谓侍者曰：‘取我黑符投之鹢首。’”宋京镗《雨中花．重阳》词：“惜别未催鹢首，追欢且醉蛾眉。”【词语鹢首】
中医名词。(1)指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五脏与五体有配属关系。肝合筋，心合脉，脾合肉，肺合皮，肾合骨。(2)指各种不同类型的体质。《灵枢·根结》曰：“逆顺五体者，言人骨节之小大，肉之坚脆，皮之厚