鹊镜
《太平御览》卷七一七引汉东方朔《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊，飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”后因以“鹊镜”用为咏镜或咏夫妻之情的典故。王维《清如玉壶冰》：“晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。”李白《代美人愁镜二首》之一：“明明金鹊镜，了了玉台前。”
《太平御览》卷七一七引汉东方朔《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊，飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”后因以“鹊镜”用为咏镜或咏夫妻之情的典故。王维《清如玉壶冰》：“晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。”李白《代美人愁镜二首》之一：“明明金鹊镜，了了玉台前。”
古西域族名。东汉永元元年(89)北匈奴西迁后，老小羸弱留在龟兹(今新疆库车)以北的后裔。至南北朝时，已有地数千里，人口二十余万。初与柔然友好，后为仇敌，互相征战。北魏太平真君九年(448)，遣使北魏，
一名燕厦镇。即今湖北通山县东六十六里燕厦镇。旧属兴国州。清光绪 《湖北全省分图》： 兴国州西南有堰下市。
官署名。简称山东行院。元世祖至元九年(1272)由山东统军司改置，掌管山东诸军。设行枢密院副使、判官等职。十年，改为淮西等路行枢密院。顺帝至正十八年(1358)，复置山东行院，掌山东诸军征讨、屯田等务
壮族历史上曾使用过的一种文字，壮语称之为sawndip，意思是“不成熟的文字”。其结构大致有下列数种：1，象形字——例如用一个像反写的拉丁字母h的图形象征一个拄着拐杖的人来表示“拐杖”的意思，念dwn
武散官名。金、元、明皆置。金从五品上。元从四品，宣授。明为武官从四品加授。
佛教名词。与“相分”、“自证分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“见”，识见、能缘之义，八识的每一识体上都有能缘的一面，故“见分”指认识的主体。但它并不以生理器官为基础，而是“识
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“帮办翼尉”。
同“狂奴故态”。清袁枚《题严子陵像》诗：“教陪天子同眠易，要改狂奴旧态难。”
千户之君，即食邑千户的列侯之别称，也称千户侯。《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之人，而乐与之比者，命曰‘素封’。封者食租税，税率户二百，千户之君则二十万。”