黄绢
①南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》载：杨修曾跟从曹操经过孝女曹娥的墓，其墓碑背面有“黄绢幼妇，外孙?臼”八个字，杨修很快便悟出其义为“绝妙好辞”。后因以“黄绢”作称美诗文佳作的典故。薛存诚《御制段太尉碑》：“雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。”亦作“黄绢词”。皇甫冉《洪泽馆壁见故礼部尚书题诗》：“底事洪泽壁，空留黄绢词。”②黄色之绢。指佛教之经卷。寒山《诗三百三首》之一二〇：“囊裹无青蚨，箧中有黄绢。”
①南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》载：杨修曾跟从曹操经过孝女曹娥的墓，其墓碑背面有“黄绢幼妇，外孙?臼”八个字，杨修很快便悟出其义为“绝妙好辞”。后因以“黄绢”作称美诗文佳作的典故。薛存诚《御制段太尉碑》：“雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。”亦作“黄绢词”。皇甫冉《洪泽馆壁见故礼部尚书题诗》：“底事洪泽壁，空留黄绢词。”②黄色之绢。指佛教之经卷。寒山《诗三百三首》之一二〇：“囊裹无青蚨，箧中有黄绢。”
四卷。清余煌撰。余煌字汉卿，号星川，婺源(今江西婺源)人。嘉庆三年(1798)举人，以天文名家。该书以经证经，对《春秋》中的天文历法进行推勘比较，往往订正后人传习之误，持论多前人所未发。该书有一定的参
在今贵州普安县西。《清一统志·兴义府》 “泥腊哨” 条下： “又西有板桥哨、革纳哨，皆戍守处。”
1296—1355元茶陵(今属湖南)人，字存吾。至顺进士。授临武县尹，历建德、徽州、瑞州三路推官。至正十二年(1352)春，集“义兵”援茶陵，对抗天完红巾军。十五年，转宁国路推官。不久，城为长枪军所破
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作福荫寺。清嘉庆九年 (1804) 建，在今内蒙古阿拉善左旗东北木仁高勒苏木境内。嘉庆十一年赐名 “福因寺”。因地处定远营 (后改名巴彦浩特) 北，俗称北寺。是原阿拉善八大寺之一。惜在文化大革命中被
明孝宗年号(1488—1505)。凡十八年。
古西域国名。见“墨山”。
旧称“同光新政”或“自强新政”。“洋务”一词由“夷务”衍变而来， “夷夏之辩”遂变为华洋对称之词。“洋务运动”之名，史乘不见著录，不知谁代所首创，而约定俗成， 沿用已久。洋务运动是指十九世纪六十年代至
通宵：通夜，整夜。一夜到天亮。《醒世恒言》卷二五：“狮蛮社火，鼓乐笙箫，通宵达旦。”清．吴趼人《情变》四回：“乡下人家不比上海，是通宵达旦，俾昼作夜的。”连动 通，整个。宵，夜间。达，到。旦，天亮。一
名嘉蕙，字素筠。昆明(今属云南)人。擅长书法、绘画。光绪中，召入内宫供职，被皇太后嘉赏，特赐三品服。