一贯编
四卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。罗汝芳学宗王守仁，曾从王守仁的三传弟子颜钧讲学，所以习其师说，持论洸洋恣肆，纯涉禅宗，但对于王守仁之本旨竟失无遗。此书是罗汝芳门人熊滨所辑，首为一贯说，以下次第为讲论《五经》、《四书》之说、心性之说。书首有熊滨、杨起元序。罗汝芳主张“见性成佛”，认为“吾学直捷，不假修为”。杨时乔抨击其为“是以传注为支离，以经书为糟粕，以躬行实践为迂腐，以纲纪法度为桎梏，逾闲荡检，反道乱德，莫此为甚。”
四卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。罗汝芳学宗王守仁，曾从王守仁的三传弟子颜钧讲学，所以习其师说，持论洸洋恣肆，纯涉禅宗，但对于王守仁之本旨竟失无遗。此书是罗汝芳门人熊滨所辑，首为一贯说，以下次第为讲论《五经》、《四书》之说、心性之说。书首有熊滨、杨起元序。罗汝芳主张“见性成佛”，认为“吾学直捷，不假修为”。杨时乔抨击其为“是以传注为支离，以经书为糟粕，以躬行实践为迂腐，以纲纪法度为桎梏，逾闲荡检，反道乱德，莫此为甚。”
【介绍】：行十五。湖州(今属浙江)人。大历初任湖州长城丞。曾参预颜真卿、皎然等人的联唱，后结为《吴兴集》。述礼佛，受南宗禅法。《全唐诗》及《全唐诗补编》存联句共12首。
同“子牟恋魏阙”。谓心恋朝廷。唐崔湜《襄城即事》诗：“子牟怀魏阙，元凯滞襄城。”
?—约955五代时太原(今山西太原西南)人，一说辽州榆社(今属山西)人，字保信。后汉高祖时，为昭义军节度使。隐帝时，官西京留守。性贪鄙，专事聚敛，丧车非输钱不许出城，虽病残行乞者亦不免其税，民甚苦之。
字世叔，汝南南顿(今河南项城)人。出身官宦世家。天资聪明，读书五行并下，为郡决曹史，曾普查管内囚犯，过后能口道上千人姓名、案情。桓帝时举茂才，拜武陵太守，有政绩。任司隶校尉，纠举违法，不避权豪。桓帝拟
即今河北清苑县 (南大冉) 南温仁镇。明嘉靖 《清苑县志》 卷1有温仁村。
①夏、商、周时国名。在今河南宁陵县北郭庄。《孟子·滕文公下》：“汤居毫，与葛为邻”，即此。②一作阿。战国燕邑，后入赵。在今河北安新县西南安州。《史记·赵世家》：成侯十九年(前356)，“与燕会阿。”《
?—1310元回回人。赛典赤·瞻思丁第二子。初以世臣子备宿卫，世祖善其应对，累授同知河南宣慰司事。有善政。大德元年(1297)，迁云南行省右丞，一切病民之政，悉革而新之。豪民规避徭役，往往投充王府宿卫
俗称百峰山或北峰山。在今广东新会市西南。《清一统志·广州府一》：古兜山“在新会县西南八十里。最高峻，东与厓山相峙，西与新宁县百峰山相连，有峰曰汤瓶咀”。古称百峰山，当地称北峰山。在广东省台山市与江门市
?—1825清山东莱阳人，字绍祖，号颐园。乾隆进士，授翰林院编修。乾隆末迁江南道御史，以劾罢协办大学士彭元瑞、江西巡抚陈淮而名重一时。嘉庆四年(1799)出为云南巡抚。六年回京，历刑、工、户部侍郎。屡
春秋晋邑。在今河北赵县西北轮城。《左传》：哀公四年 (前491)，齐 “国夏伐晋，取邢、任、栾、鄗、逆畤、阴人、盂、壶口”。杜注： “八邑，晋地。栾在赵国平棘县西北。”古邑名。春秋晋邑。即今河北省赵县