七卷。明朱公节撰。公节，字允中。因家在山阴(今浙江绍兴)东武山下，故自号东武山人。举嘉靖十年(1531)乡试，选为彭泽县令，升泰州知州，罢归。卒后门人私谥曰贞献先生。公节自为诸生，博闻强识，务为古学。与陈山人鹤、沈经历练结社于邑之“息柯亭”中，为诗歌以自遣。公节学识深厚，骨气清真，其诗古体沉郁苍凉，融陶、谢、张、许为一体；近体诸草，微伤尖刻，但其中亦有较高者，堪与时之优秀者比美。此编有五言古诗三十首，七言古诗十六首，五言律诗九十七首，五言排律四首，七言律诗六十七首，五、七言绝句一百二十八首，长短句四阙。前有钱谦益序文；末有乾隆二十六年(1761)同里金昌世跋文。目录后有“八世孙继相一名嵩年敬镌”一行。公节卒后，其遗稿一直未能刊行，直到乾隆年间，邑人金昌世才为之订定，刊之西璧堂。已距公节没世二百年。又有同里柳文撰行状载于集前，叙述公节事迹。《状》称公节著有策约八卷，门人沈东祝致蒋良相等为之校正行于世。又有《东武山人文》四卷藏于家。可知公节著述较多，惜多未传世。此编有清乾隆刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《公孙龙子》篇名。因全文以论证石的坚、白两种属性绝对分离独立为中心内容，故名。为先秦名家“离坚白”派的代表作。参见“离坚白”。
字书名。秦赵高撰，与李斯《苍颉篇》、胡母敬《博学篇》同为秦统一后官定识字读本，兼为文字规范，其字体为小篆。《汉书·艺文志》合三书著录为“苍颉一篇”，而注曰“爰历六章”。书久佚。参见“苍颉篇”
元元贞元年(1295)升福清县(今市，属福建)为州。属福建路。明洪武二年(1369)复降为县。
宋朝乡村基层组织名。太祖开宝七年(974)，设于乡里之间，置户长掌催纳租赋，耆长掌维持治安。
源见“太常斋”。指妻妾。清袁枚《随园诗话》卷六：“后吾乡杭堇浦太史掌教粤东，与何唱和。《嘲杭病起》云：‘门外久疏参学侣，帘下渐立犯斋人。’”【词语犯斋人】 汉语词典：犯斋人
在今广西玉林市西南七十里。《方舆纪要》卷108郁林州“桥丽江”条下：沙田江“源出州东南六岑山，俱流汇于南流江”。
源见“同时瑜亮”。谓才力并高者同时降生。清孙枝蔚《与王贻上书》：“今京口则六朝三唐名士题咏之地也……乃欲起而夺席拔帜，为千余年重开生面，譬如既生瑜，又生亮，亦天地仅事矣。”
字伯玉，桐城(今属安徽)人。万历二十三年(1595)进士。授都水主事。分司南旺司兼督泉闸，驻济宁。修金口坝，造舟汶上，建桥于宁阳，督修琉璃河桥。赞刘东星浚贾鲁河故道，益治汶、泗间泉数百。寻源竟委，著《
【生卒】：?—32【介绍】：东汉汉阳阿阳人。为隗嚣大将军。汉军围嚣，捷登城誓死无二心，自刎死。