一卷。明史德清撰。是书无序例。诂义精确，多有胜于旧解的。其说修道之谓教，称上古之人性醇德全，无有一毫外慕，俱在大道化育之中，故不用教。及至中古，人心渐凿，知身可爱，性被物染。凡所作为不依性而依情。情则有偏，故大中至正之道，隐于日用当行，君臣父子之间，所有忠孝和信多出于情伪，情愈伪，离性愈远。是故圣人悯之，不得已立言垂教。所谓修道，修即如世上修理物件一般，只就在人人不按性处，太过的折去它，不足的引诱它，使之符合中道，复其真性。所谓教即教造道作工夫的方法。其他所述皆直抒己见，不效陈说。该书有崇祯间刊本。
【介绍】：东汉人。其父严崇善调音律，宣通习父术。章帝元和元年，以待诏候钟律殷彤荐，补学官，主调乐器。章帝以为音律微妙，不得依托父学，以聋为聪，命太史丞以十二律考之。二中，四不中，其六不知何律，遂罢。
书名。清姚明辉撰。3卷。光绪三十三年(1907)成书，铅印。编撰过程中参考《蒙古游牧记》、《蒙古地志》等书。第一卷，包括位置、山川、湖泽、沙漠、气候;第二卷包括区分、都会、政体;第三卷包括宗教、贸易、
谓脱去头巾，换戴官帽。指初仕。亦作“解巾”。《北齐书·刘祎伟》： “释巾太学博土。”参见“释褐”。
见“步军翼尉”。
同“步步金莲”。宋卢炳《柳梢青》词：“步稳金莲，手纤春笋，肤似凝脂。”见“铺莲慢踏”。
见“河中地”(1506页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Huǎngwùtān元代蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载; 《续通志·氏族略》 译作 “鸿和坦”。
读音：Cｈｕǎｉɡｕǒ’ěｒ【源】 清时乌苏里江与黑龙江下流赫哲族人姓(429)。
【介绍】：见郑世翼。