一卷。明史德清撰。是书无序例。诂义精确，多有胜于旧解的。其说修道之谓教，称上古之人性醇德全，无有一毫外慕，俱在大道化育之中，故不用教。及至中古，人心渐凿，知身可爱，性被物染。凡所作为不依性而依情。情则有偏，故大中至正之道，隐于日用当行，君臣父子之间，所有忠孝和信多出于情伪，情愈伪，离性愈远。是故圣人悯之，不得已立言垂教。所谓修道，修即如世上修理物件一般，只就在人人不按性处，太过的折去它，不足的引诱它，使之符合中道，复其真性。所谓教即教造道作工夫的方法。其他所述皆直抒己见，不效陈说。该书有崇祯间刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“貊”(1732页)。
即“海陵王”。
十卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰。此书不全录《春秋》经文，凡有所论说者，则摘取经文作为标题，并在其下注明了自某年。作者在《叙》中称自己“恪属守胡《传》，间有词旨未畅及意有所未安者，始妄陈管窥之见
即今陕西子洲县西马蹄沟镇。1944年曾于此置子洲县。
官名。两晋时为大司农别称。南朝梁武帝天监七年(508)，改大司农为司农卿，职掌劝农、仓储、园苑、供应宫廷膳羞。十一班。下设丞。领太仓、导官、籍田、上林令，乐游、北苑丞，左右中部三仓丞等。陈因之，三品、
【生卒】：?－648姓乞利咥，中天竺国王。武德中统一五天竺，自称摩伽陀王。贞观中遣使朝贡。在位时玄奘曾至其国求访佛经。(，参见《新唐书》221上／6237)
官署名。隋朝东宫置，有率一员、副率二员，掌以宗人侍卫; 又有长史、司马及录事、功仓兵骑诸曹参军事、法铠等曹行参军各一员、行参军六员。炀帝大业三年(607) 改太子左宗卫为太子左武侍。唐高祖武德五年(6
书名。五代和凝、和㠓撰。原三卷，今本四卷。记汉至五代各种疑案及昭雪冤狱事例，对离奇的人情事变多所分析，含有刑事侦查学和法医学的若干内容。宋桂万荣《棠阴比事》即参用本书写成。明张景增入《补
《诗．大雅．棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。”郑玄笺：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”后以“云章”指帝王的文章。宋欧阳修《仁宗御飞白记》：“而云章灿然，辉映日月。”宋苏轼《谢赐燕并御书进