于野集
七卷。清王原(约1703前后在世)编。王原初名深，字仲深，号西亭。青浦(今属上海市)人。康熙二十七年(1688)进士，知茂名县，有惠政，官至工科给事中，因直言降职归。学以濂洛为宗，著有《学庸正讹》、《论孟释义》、《春秋咫闻》和《于野集》。此集凡七卷。初刻于康熙五十九年(1720)。为王原归乡后与同郡朱霞等三十二人唱和之作。由王原厘定成编。其名“于野”，则取同人在野之意。观集中所作，虽为酬唱，然落官归乡郁闷之情则溢于言表。有《四库全书》本。
七卷。清王原(约1703前后在世)编。王原初名深，字仲深，号西亭。青浦(今属上海市)人。康熙二十七年(1688)进士，知茂名县，有惠政，官至工科给事中，因直言降职归。学以濂洛为宗，著有《学庸正讹》、《论孟释义》、《春秋咫闻》和《于野集》。此集凡七卷。初刻于康熙五十九年(1720)。为王原归乡后与同郡朱霞等三十二人唱和之作。由王原厘定成编。其名“于野”，则取同人在野之意。观集中所作，虽为酬唱，然落官归乡郁闷之情则溢于言表。有《四库全书》本。
在今浙江武义县东北四十里。《元丰九域志》卷5：婺州武义县有“八素山”。乾隆《浙江通志》卷17引万历《金华府志》：八素山“在县北四十里，周二十里。 《东阳山水记》云：秦末有八士从洛阳来，逋栖于此， 皆青
三卷。清代惠栋撰。惠栋见《新本郑氏周易》条。此书是作者的札记，涉及面较广，内容取自经史多种著作，考据十分精详、广博。由于作者精于汉易学，所以书中有许多“识粹道藏之论”，如卷一“卦气”、卷二“龟卜”等内
唐置，属羁縻归思州。治所在今广西忻城县东南。北宋庆历三年 (1043) 废。古县名。唐置，治今广西壮族自治区忻城县东思里堡西。属思顺州。北宋庆历三年(1043年)废。
宫廷医官名。晋朝置，银印青绶，地位高于太医令。别有 “殿中太医校尉”。见《宋书·礼志五》。
指习郁之家。亦泛指临池饮酒之地。李峤《池》：“彩棹浮太液，清觞醉习家。”参见“习家池”。
蹙（ ㄘㄨˋ cù 促）：局促不安。三国魏陈群见曹丕自立为帝，因而局促不安。南朝宋刘义庆《世说新语．方正》：“魏文帝受禅，陈群有蹙容。帝问曰：‘朕应天受命，卿何以不乐？’群曰：‘臣与华歆服膺先朝，
《孟子．万章上》：“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”赵岐注：“一介草不以与人，亦不以取于人也。”焦循正义：“赵氏读‘介’为‘芥’，故以草释之也。”后因以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟
【介绍】：元明间庐山人。元末与弟陈惟允避兵居吴中船场巷宋朱勔故居，名朱家园，惟寅改名为绿水园。日与高启辈啸歌钓游其中，题咏殆遍。
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩
?—291晋宗室。字子翼。司马懿第四子。历仕魏散骑侍郎、镇西将军，封祁阳伯。入晋，封扶风郡王，持节都督关中雍凉诸军事。咸宁三年(277)，徙封汝南王，出为镇南大将军、都督豫州诸军事。寻加侍中，抚军大将