四卷。宋杨简(详见《杨氏易传》)撰。五《诰》系指《尚书》中《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》。五《诰》言词古奥，佶屈聱牙，最为难读，杨简于《尚书》选此五《诰》作注，知难而上，颇有大匠风范。该书说解，兼取众家之长，不专主一家之说；旧说有误，则自抒心得，于误说多所驳正。作者受当时学风影响，书中穿凿附会之处，在所难免。此书原本久已失传，《永乐大典》存《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》四篇，缺《梓材》一篇，库书据《永乐大典》将所存四篇录出，并依经文次第，厘定为四卷。此书现有《墨海金壶》本。
官署名。北宋置，掌京城商贾廊店税收，设监官三人，以京朝官、诸司使副及三班使臣充任。上隶三司。元丰改制，改都商税务，隶太府寺。
南朝梁大同二年(536)置，属万州。治所在今四川达县或宣汉县境。西魏属通州。隋开皇三年(583)废。
参见“玛木特衣”(952页)。
书名。明高拱撰。五卷。拱于隆庆三年(1569)以大学士兼掌吏部，筹画边事，制订方略。万历二十一年(1593)将筹边经过，所上疏奏，与疆吏往来信札汇辑成书。分五部分：《防边纪事》，记筹画加强宣化、大同防
阳狂：即佯狂。谓假作癫狂以避灾祸。《晋书．王衍传》：“杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂自免。”
清．蒲松龄《聊斋志异．画皮》载：太原王生被一个化为美女的恶鬼所诱，带女回到家中。他将美女藏于密室，私成夫妻。后一道士看出王生遇鬼。王初不信，后生疑。蹑足窥窗“见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯。铺人皮于榻上
清政府对蒙古族的统治制度。是清政府自天命九年(1624)至乾隆三十六年(1771)近150年中，对先后归附和降服的蒙古各部，按照“建其众”以“分其势”，的统治意图，根据八旗制度组织原则，在蒙古原有社会
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元改真定府置，治所在真定县 (今河北正定县)。辖境相当今河北蠡县、定州、阜平以南，饶阳、武强、武邑、枣强以西 (安国、深泽、辛集、井陉除外)，南宫、隆尧、临城以北地区。明复名真定府。元改真定府置，治真
【介绍】：传说中远古仙人。西王母侍女。