人模样
一卷。贺时泰(见《思聪录》)撰。此书以人身五官四支之类分目标题，往往牵强。如“元气”一条，引唐柳公权语；“两肘”一条，引杨时两肘不离案语；“脚”一条，引宋璟有脚阳春事；“骨头”一条，引陈献章除去此心此理，浑然是一包脓血裹一块骨头之语。皆为合字面而已。陈鼎《留溪外传》称“一时学者俱奉此书为法则，因称时泰为人模样先生。”《四库全书总目》则评其书时称，“盖讲学家标榜之谈，不足据也。”
一卷。贺时泰(见《思聪录》)撰。此书以人身五官四支之类分目标题，往往牵强。如“元气”一条，引唐柳公权语；“两肘”一条，引杨时两肘不离案语；“脚”一条，引宋璟有脚阳春事；“骨头”一条，引陈献章除去此心此理，浑然是一包脓血裹一块骨头之语。皆为合字面而已。陈鼎《留溪外传》称“一时学者俱奉此书为法则，因称时泰为人模样先生。”《四库全书总目》则评其书时称，“盖讲学家标榜之谈，不足据也。”
在今海南省琼海市东北。《明史·地理志》 琼州府会同县： “东有调嚣巡检司，治端赵都，寻迁县东南南沧村。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清内阁所属办事机构。清中期置，掌收发红本，又简称“红本处”或“收本房”。题本经皇帝用朱笔批示，交由该处每日由六科领出传抄，年终缴回汇齐，入红本库存档。无定员，由大学士于满、汉中书、侍读内委派。
晋人。曾官太常，能继承家学，博览群书，精于《礼》学，能以经典之义为朝廷献策，时人目为儒宗。见《晋书·贺循传》。李瀚《蒙求》：“贺循儒宗，孙绰才冠。”
【生卒】：?——1873安徽凤阳人。初人太平军，驻守江南福山。同治元年(1862)叛投李鸿章部，编立忠字八营，参加福山、江阴、常州诸役，赐号“劲勇巴图鲁”。又先后从刘铭传镇压捻军、陕西回众，转战湖北、
朝鲜族民间信仰的宗教。流行于延边等地区。今已消失。原系创立于1860年的“东学教”，以表示与“西学”(天主教)对立。1906年改此称。此教是以朝鲜族原有的天神思想为基础，并吸收儒、佛、道三教及若干图腾
【介绍】：清浙江秀水人，字之览。周洽弟。工写生，天资超旷，不袭前人。二十九岁即卒。
【介绍】：见本净。
【介绍】：唐宗室。李林甫子。玄宗天宝间，历任京兆府司录参军、司勋员外郎、秘书丞、卫尉少卿。尝跪涕而谏其父，林甫不乐。天宝十二载，任将作监。林甫死，流贬岭南。
南朝 宋刘义庆《世说新语．巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”后遂用作典故，以“颊上三毛”比喻文章或图