十七卷。清李光坡(1651－1719)撰。李光坡生平详见《周礼述注》。《仪礼述注》为《三礼述注》之一篇，体例与《周礼述注》同，取郑玄《仪礼注》、贾公彦《仪礼疏》，总合大义，删繁举要，节取其言，并间取研究《仪礼》诸家异同之说，附于书后，亦参以己见，互相发明。但对郑注贾疏原文的删削，有删削不当、节取太简之失，于诸家之言尤其时有未审之误。如《士冠礼》“筮人执策抽上”，注中有非经之义，可删；《士冠礼》“赞者洗于房中侧酌醴”注，义本不明，删此注，则更不明；又如“公食大夫礼曰，饮酒浆饮俟于东方”注，引杨孚说，引时未审。更多的是删繁节取恰当，如《特牲馈食礼》的解说颇为可取；《丧服记》，不取其说，深有抉择；《士冠礼》“母受拜，子释送”说解非常恰当。总之李光坡《仪礼述注》对《仪礼注疏》删削基本掌握其意，疏解亦简明，使学者不再难读，对初学《仪礼》者最为有利。有乾隆三十二年(1768年)刊本。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。开成至大中间，曾为福建观察支使。与林杰有唱和。《宋史·艺文志七》著录《刺贤诗》一卷，或系其所作。事迹见《太平广记》卷一七五引《闽川(名)士传》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东广州市区西北石井镇。社址布局为三路三进的祠堂式建筑。清道光二十一年(1841)三元里平英团抗英斗争胜利后，次年把升平社学改组为联合附近各乡共同反对外国侵略的爱国武装组织。1959年重修旧址。祠
不分卷。清吴大澂(1835－1902)撰。吴大澂，字清卿，号恒轩，又号愙斋。江苏吴县人。金石、文字学家。同治进士，官至湖南巡抚。著有《说文古籀补》、《字说》、《愙斋集古录》、《恒轩所见所藏吉金录》等书
明代蒙古官名。蒙古语音译。协助领主管理部落内外事务。王士琦※《三云筹俎考》称：“宰牙气，是主外国大事及本部落夷甲之事好人”。“好人”，蒙古语音译为“赛音库蒙”(赛音洪)，意为大官、贵人、上等人，亦作“
①一称公子去疾。春秋时郑国人。郑穆公庶子。郑灵公元年(前605)，灵公被杀，郑人欲立之为君，以非贤亦非长推辞，郑人遂立郑襄公。襄公欲尽除灵公之人及众公子，因其谏阻而罢。郑襄公八年(前597)，郑为楚所
即今浙江平阳县北至瑞安市飞云镇之塘河。《方舆纪要》卷94温州府平阳县：运塘河“在城北。自县北五里鸣山下，北抵瑞安飞云渡，凡三十五里”。
【介绍】：名或作机。唐京兆万年人。太宗贞观时，为左千牛胄曹参军，出使西突厥，三年不得归，遂裂裾录所过诸国风俗物产，为《西征记》。累除殿中监。高宗显庆中，为檀州刺史，修学宫，敦劝生徒，大化边人。契苾何力
春秋周地。在今河南伊川县西北。《左传》昭公十七年(前525)：“陆浑子奔楚，其众奔甘鹿”，即此。
源见“召公棠”。指甘棠树，贤者留有德政仁爱之树。唐柳宗元《种柳戏题》诗：“好作思人树，惭无惠化传。”宋王十朋《杉》诗：“记得先人手自栽，森然千尺尽成材。翠丝结作思人树，他日儿孙岂忍摧？”【词语思人树】