一卷。原题三国魏任嘏(生卒年不详)撰，清马国翰辑。任嘏，字绍先，乐安博昌(今属山东博兴县)人，官至河东太守，撰有《任子道论》十卷，今已亡佚。清马国翰从类书中辑为一卷，即为今本。后来学者对马国翰所辑聚讼颇多，认为类书中所引，分别有任奕任嘏二人之作，任奕崇儒术，任嘏尚黄老，二者学派有异，旨趣不同，不可相混。如《北堂书抄》、《初学记》等书，引任奕之语称《任子》，引任嘏之语则称《任子道论》或《任子道德论》，说明《任子》与《任子道论》各为一书。马国翰认为奕当作嘏，所以混二人为一人、糅二说为一说颇为欠妥，《续修四库全书提要》对此辨之甚明。马国翰所辑实不足据。现存《玉函山房辑佚书》本。
字介皇。浙江海盐人，兵部侍郎曹履泰之子。明崇祯进士。明福王时，充常熟知县。福王败，再投唐王，授吏部文选司主事，晋验封司郎中。后加御史衔，巡阅长江防务。唐王败，隐居硖石村，筑草堂，自号耘庵。八十二岁卒。
1916年析萝北县置，属黑龙江省黑河道。治所在温河镇(今黑龙江省嘉荫县西北乌云镇)。1929年改为乌云县。1916年由萝北县析置，治温河镇(今黑龙江嘉荫县乌云镇)。1929年升县。
在今浙江绍兴市南会稽山麓。《越绝书》卷8载：“木客大冢者，句践父允常冢也，初徙瑯琊，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰木客。去县十五里。”《水经·渐江水注》：“浙江又径越王允常冢北，冢在木客村。耆彦
官吏未授正式任命前，先试用于所任职事的制度。明初凡授京官或官员初入仕或外官朝觐遇京官员缺升授京职者，皆依此制。然后多不行，惟行于监察御史、中书舍人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏语音译，意为“部落”。千户下以“族”为单位的基层组织。乾隆十七年(1752)在甘肃天祝藏族地区实行“头目”、“闾长”制，总设大头目1人，下分设“措哇”小头目若干。“措哇”下另设闾长若干，即帐篷圈(藏
见《林泉高致集》。
恃显子。与元愉共叛，愉败，道舒逃脱。
同“南阳高卧”。宋陆游《读史有感》诗：“隆中高卧人千载，易水悲歌泪数行。”
即浣花溪草堂。杜甫《相从歌》：“成都乱罢气萧瑟，浣花草堂亦何有。”