六卷。清杨浚(生卒年不详)撰。杨浚字栗山、夏邑(今四川成都)人。先攻举业，后转攻医学。晚客江南。杨氏认为伤寒、温病极易混淆，于是集诸家之说，间附己见，撰成此书。又名《寒温条辨》。卷一主辨伤寒、温病与伤寒治法辨等；卷二、卷三主辨伤寒与温病之病症，列阳证辨、阴证辨、伤寒温病复病变等；卷四至卷五为医方辨，列正方一百八十首，附方三十四首；卷六为本草辨，记述药物一百八十八种。剖析伤寒、温病之病证、脉象、治法共九十一则。杨氏友人孙宏智官溧水时，值江南大疫，用其书治疗颇有效验，孙氏便为其刻书传播其名。当时医家浅学者奉此书为准绳。卢文弨、袁枚为之作序，称其书辨证精当。其实杨氏此书全袭陈尧道《伤寒辨证》，稍移次序，改换篇题，增删字句，前五卷中增补甚少，六卷辨论本草为杨氏自纂。陈氏书中所无。此书条分缕析，论述精审，间有发挥之处，亦十分恰切。为杨氏平生临床经验之总结，对热病学说的发展颇有影响。有乾隆四十九年(1784)刻本，光绪四年(1878)书业德刻本，上海普通书局石印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
爵名。清朝宗室封爵之第九等。位奉恩辅国公下、不入八分辅国公上。所谓八分，系因太祖努尔哈赤时封八“和硕贝勒”，共议国政，赏赐均分，体制崇于其他贝勒，故称“八分”。后太宗皇太极定宗室爵位等级，自贝子以上皆
源见“紫气东来”。借指圣贤出现或降临的征兆。唐王维《驾元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。”
号太山公，党项族。唐末振武军缘河五镇都知兵马使折宗本子。约生当唐宣宗大中时期(847—859)。隶晋王李克用帐下。善团结部族，对付契丹与党项。临危致命，不顾其死。封上柱国，以其地为府谷镇。后授麟州刺史
无卷数。明郭本中、步履常(二人生卒年均不详)同编。郭本中、步履常二人均为道士，他们撰此书主要是叙述其师周玄真的灵异之事。周玄真，字元初，吴县人，居玄妙观，世传其祈祷等颇有灵验，所以当时文士多以诗文相赠
辅助天子的官，即后世的宰相。《尚书大传》：“古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。”用辅弼称宰相本此。《国语·吴语》：“昔吾先王世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷于大难。”《后汉书·伏湛传
赵郡(今河北赵县)人。道武帝攻中山，率先归魏。至平城，赐田宅。
指掌管选任官吏的官署或官员，一般指吏部尚书或选曹尚书之职。《三国志·吴书·薛综传》：“赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太子少傅，领选职如故。”
唐宪宗女，出为道士。
【介绍】：曾于建中间应进士试，余不详。《全唐诗》存诗5首。