余姚县志
二十七卷，首一卷，末一卷。清周炳麟修、邵友濂、孙德祖纂。周炳麟，余姚县知县。此志光绪二十五年(1899)刻本。全书二十七卷首一卷末一卷，分为：疆域、山川、城池、公廨、风俗、物产、祥异、水利、田赋、学校、典祀、兵制、义学、古迹、冢墓、金石、艺文职官表、选举表、忠义录、列女姓氏录、名宦、列传、寓贤、列女传、方伎、方外，二十六门。此编搜罗旧籍较多，比乾隆旧志略有变化，内容丰富，考证较精审。足可弥补前志之不足。
二十七卷，首一卷，末一卷。清周炳麟修、邵友濂、孙德祖纂。周炳麟，余姚县知县。此志光绪二十五年(1899)刻本。全书二十七卷首一卷末一卷，分为：疆域、山川、城池、公廨、风俗、物产、祥异、水利、田赋、学校、典祀、兵制、义学、古迹、冢墓、金石、艺文职官表、选举表、忠义录、列女姓氏录、名宦、列传、寓贤、列女传、方伎、方外，二十六门。此编搜罗旧籍较多，比乾隆旧志略有变化，内容丰富，考证较精审。足可弥补前志之不足。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
门巴族宗祧风俗。一作“批巴”。门巴语音译，“格岳”意为“白骨头”，“批巴”意为“好骨头”。旧时门巴族分逊莫巴、若莫巴和升莫巴等3种人。相传从狮子的嘴里出来的人称逊莫巴即上等骨头，属格岳人的祖先，此可充
佛教术语。原指世俗官府判案之文书，禅宗借以喻指其祖师之言行范例，用以判断是非迷悟。《碧岩录·序》：“尝谓祖教之书谓之公案者，倡于唐而盛于宋，其来尚矣。二字乃世间法中吏牍语。”所记言语动止内藏传教“机要
文书名。历代皇帝遇有庆典，或朝廷遇有武功等喜庆之事，臣下均上书颂扬，是为贺表。《南史·垣崇祖传》：“高帝即位，方镇皆有贺表。”历代所上贺表情形各有不同，如宋代之制，诸路有大庆瑞，宰相及文武群臣则上表称
官名。明朝于各省设置。为各省按察使佐官按察副使、佥事的分道之职，以其中一人担任，掌本省驿递之事。浙江、山西、陕西、福建、广西、贵州以清军道兼，河南、江西、四川以屯田道兼。专职道员名。明清时设置，明代按
即今河南栾川县东二十四里庙子乡。清尹耕云 《豫军纪略》 卷10： 同治三年 (1864) 二月，捻军张总愚至 “卢氏之栾川、庙子街、三川诸处，袤延二百余里”。
塞：堵塞。 没有堵塞，就不可能流动；没有停顿，就不可能前进。语出唐．韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。”原意是说当时对佛老如不加以阻止，孔孟之道就不能得到推行。现常借以说明不
北齐昭玄寺次官。协助大统管理佛教事务。亦称“沙门统”。
【生卒】：1561—1624【介绍】：后金(清)满洲正红旗人，栋鄂氏。本栋鄂部长，归努尔哈赤，娶其长女。定旗制后，任正红旗总管，为开国五大臣之一。从灭乌喇，破明杨镐四路之师，下沈阳、辽阳。顺治间追谥温
凡经政治会议议决任命的官吏，为政务官。如民国国民政府主席、委员、各院院长、副院长及特任特派的官吏皆是。官类名。国民党政府规定，凡须经国民党中央政治会议议决任命的官员，称为政务官，如国民政府主席及委员，