一卷。清黄以周(1828－1899)撰。以周字元同，号儆季，晚年改号哉生，浙江定海人。同治九年(1870)举人，官浙江分水县训导。精礼学，撰《礼书通故》《经训比义》、《子思子辑解》等。此书为《礼书通故》的一部分，首论六书次第，次分论六书，次附论《说文》之籀文、古文、或体及体同义异之字。论六书次第，推班书为最得，谓“有物可象，而后有事可指”。分论六书，于象形、会意、假借之类，尚与许氏原旨无甚出入；而于指事、形声转注则违戾许训，别下己意：谓指事“从象形之字而指之”，只就“本”，“末”诸字“以一识木”立论，不知“事”字许氏本训职，通“帜”，指事字乃一种符号，始因结绳而改造，非因象形而加识。谓形声为“形于声，‘形’作‘虚’字解”，不知许氏与郑说本异，竟与郑“谐声”牵合为一，否定半形半声说。谓转注“同意不必同义”，以“老”之“匕”为形匕于外，以“考”之“丂”为气丂于内，竟置许训“考”从“丂”声而不论。是书有光绪十九年(1893)黄氏试馆刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。东晋、南北朝军事编制队的主将。下设队副，上属军主。所指挥的兵力无定员，自数十人至数百人不等。南朝多以杂号将军领之。北魏为比视官，犯谴原不得当刑，孝明帝时依中正之例可当刑。担任仪卫等任务时可有较高
见“燃犀温峤”。唐·李吉甫《元和郡县图志》卷28：“温峤至牛渚，燃犀照诸灵怪。”
北魏大臣。匈奴独孤部人。北魏定州刺史※刘罗辰曾孙。太武帝太平真君(440—451)中，任中散大夫。献文帝(465—471年在位)末，为主客尚书。孝文帝(471—499年在位)，署东雍州刺史，赐爵永安侯
相传汉人虞公善歌，每歌则梁上之尘被震落。晋陆机《拟东城一何高》：“一唱万夫叹，再唱梁尘飞。”后因以“梁绕飞尘”咏歌声嘹亮悠长。李峤《歌》：“郢中吟白雪，梁上绕飞尘。”亦省作“梁尘”。吴融《闻歌》：“落
官名。传说颛顼氏所置五行之官，亦即春官。死后为神，称句芒。《汉书·百官公卿表》：“自颛顼以来，为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。”应劭注：“颛顼氏代少昊者也，不能纪
【介绍】：宋南剑州将乐人，字德常。光宗绍熙四年进士。知上高县，断事精明，抑强扶弱，奸豪屏迹。累官兵部侍郎。卒谥忠简。
【介绍】：元婺州永康人，字公甫。吕洙弟。从许谦学，讲究经旨。为文有奇气，诗动荡激烈可喜。有《大学疑问》、《史论》及《竹溪集》。
碑石。今存陕西乾县乾陵。唐文明元年(684)建高宗陵时刻。碑用七块方石垒成，俗称七节碑，上块为盖，下块为底，中五块刻文。武则天撰，中宗李显书。以颂高宗之圣德，故名。一、二、四块存字较多，第三块全部漫漶
古叟人的异称。《史记·西南夷传》：“西自同师以东，北至楪榆名为巂、昆明。”同师，今云南保山;楪榆，今云南大理。巂与“叟”为同音译写之异。巂人实为东汉至晋代之叟人。参见“叟”。