一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《六妙门》即是数随止观远净六门，也就是五停心观中的数息法门。不定既指本文。按其解释“谓：隋其根性，六门互修，渐顿迭进，取益为断，故名不定也”。卷初叙大意，分列十章。第一章历别对诸禅六妙门。第二章次第相生六妙门。第三随便宜六妙门。第四章随对治六妙门。第五章相摄六妙门。第七章旋转六妙门。第八章观心六妙门。第九章圆观六妙门。第十章证相六妙门。初六门是凡夫二乘共行，前二次第证，为藏教果，后四互让，为通教果。第七门独叙菩萨行，证则旋转，以别教果，得旋陀罗尼。第八门和第九门，为大根性人，证则圆顿，分阶段终达圆教果。《六妙门》以不定止观释义，以天台教观说文、代表了天台教派对六妙的总体看法，不失为一家之言。对于隋唐教派史研究有一定参考价值。现存常见版本是金陵刻经处本。
高耸的楼阙。吕温《和李相公早朝于中书候传点》：“宿雾开霞观，晨光泛露盘。”
源见“五鹿角折”。形容人雄辩多才，在争论中所向无敌。清毛奇龄《冯二宿荣迁国子监博士》诗：“折角定教倾五鹿，画衣应早兆三颤。”
春秋时郑国执政者的称谓。《左传·襄公九年》：“郑人使子展当国，子西听政，立子产为卿。”听政又称为政，参见“为政”。
1927年并武昌、汉口二市置武汉特别市，属武汉国民政府。治所在汉口。1929年撤销。1949年复置武汉市，为中央直辖市。1950年属中南军政委员会，1952年属中南行政委员会。1954年为湖北省省会，
源见“食玉炊桂”。形容物价昂贵，生活困难。元 萨都剌《题进士索士岩诗卷》诗：“羁旅燃桂薪，长吟出锦坊。”
源见“潘安貌”。借指钟情于美少年。潘岳曾任河阳县令，世称潘河阳。北周庾信《结客少年场行》：“结客少年场，春风满路香。歌撩李都尉，果掷潘河阳。”
三百石长，犹言三百石俸的县长。《史记·田叔列传》：“（任安）除为三老，举为亲民，出为三百石长，治民。”《汉书·百官公卿表上》：“县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石。減万户为长，秩
字本道，忻州(今山西忻县)人。嘉靖进士。官吏科给事中。上言请杜绝边臣冒军功，升礼科左给事中。隆庆中官至太仆卿。曾陈定宗庙之礼等四事。忧归，卒。【介绍】：明山西忻州人，字本道，号心庵。嘉靖三十二年进士。
【生卒】：?——1613姓完颜。满洲镶蓝旗人。早年偕阿巴泰归附努尔哈赤，兼管六佐领事务。明万历年间，先后从额驸扬古利等征辉发、哈达、乌拉以及呼尔哈路诸部，屡有战功。万历四十一年战死。
即弄璋街。今云南盈江县西南二十三里弄璋街。