六离合释法式
一卷。不著撰人。《六离合释法式》一书，明清藏经都附于明普泰所著的《八识规矩补注》之后，虽称补注，但名实不符，只有正文，却不见有什么作者补注。考其内容及文笔风格，“其文不类初唐人之作”。也与玄奘所学法派不同，显然不是中原人所作。考玄奘以后，法成在敦煌译诸经书，盛弘法相，十之八九为法成弟子所作。经辗转传抄流入中原，遂失去了作者的署名。此书对了解法成所倡学说及其门人情况有些参考价值。现有北京刻经处刻本。
一卷。不著撰人。《六离合释法式》一书，明清藏经都附于明普泰所著的《八识规矩补注》之后，虽称补注，但名实不符，只有正文，却不见有什么作者补注。考其内容及文笔风格，“其文不类初唐人之作”。也与玄奘所学法派不同，显然不是中原人所作。考玄奘以后，法成在敦煌译诸经书，盛弘法相，十之八九为法成弟子所作。经辗转传抄流入中原，遂失去了作者的署名。此书对了解法成所倡学说及其门人情况有些参考价值。现有北京刻经处刻本。
【介绍】：春秋时楚国人。申叔时孙。康王时大夫。令尹薳子冯有宠者八人，无禄而多马。豫告以不该宠之。子冯惭而辞八人。
唐代对居住在铁桥(今云南丽江西北塔城)以北汉人的称呼，亦称“汉裳蛮”。其服饰为汉服，但效“诸戎”之俗，以朝霞缠头。贞元十年(794)，南诏破吐蕃铁桥节度，徙裳人数千户于云南(今云南祥云)东北。
读音：Rì《姓氏词典》引 《姓谱》收载，未详其源。(按：䒤， 草名， 疑即以草名为姓。)
【介绍】：元僧。泉州晋江人，字恒白，号梦观道人。俗姓廖。得法于妙恩。博极群书，为文简严古雅，诗尤有风致。顺帝至正中居泉州紫云寺。有《梦观集》。
【生卒】：899—965【介绍】：五代时杭州临安人。吴越国君钱镠第二十八子。少强直，好诗习武。及长，从征有功。历官至知福州彰武军事，号令严明，麾下无有敢犯者。处兄弟间和睦能尽礼。卒追封宁明王。
1478—1501明宗室。 宪宗第五子。成化二十三年(1487)封岐王，弘治八年(1495)就藩德安(今湖北安陆)。卒谥惠。
【生卒】：?——1856四川广安州(今广安)人。咸丰六年，以知府候补云南。时当汉、回族相仇杀，奉。命率练勇三千人防堵碧鸡关，六月战死。赠太仆寺卿衔。
英国强加于中国的租界条约。清咸丰十一年二月十五日(18613.25)，由江西布政使张集馨与英国驻华参赞兼领事巴夏礼签于江西九江。规定英国在九江设立租界，面积一百五十亩，界内一切事宜由英方管办。
见《针灸甲乙经》。
杂号将军名，凡将军皆掌征伐。《后汉书·窦融传》：“赐融玺书曰：制诏行河西五郡大将军事，属国都尉、劳镇守边五郡。”《后汉书·光武帝纪》：“河西大将军窦融始遣使贡献。”武官名。东汉置，掌征伐。窦融曾任此职