十四卷。明冯从吾(生卒年不详)撰。冯从吾字仲好，号少墟，长安(今陕西西安)人。万历十七年(1589)中进士，选庶吉士，后改御史。因被夺官归故里，家居讲学十余年。天启(1621－1627)初，起大理寺少卿，擢副都御史。立首善书院于京师。后又被削职，书院被毁。师事许孚远。著有《冯少墟文集》、《冯少墟续集》、《元儒考略》等。此书为在各地会讲的语录。主要阐发性本源清，使清者勿浊，浊者复其清，此便是学，圣贤学问，全在知性，性有义理之性，气质之性；儒学以理为宗，佛学以生死为宗，佛、道二学不能兼儒学，而儒学则全可兼佛、道二学。冯从吾为甘泉学派代表人物之一，此书是研究冯从吾和甘泉学派学术思想的重要资料。
本德胜渡，为黄河重要渡口之一。五代梁贞明五年(919)，晋将李存审于此筑南、北二城。二城隔河相对：北城在今河南濮阳市，南城在今濮阳市南。称为夹寨。梁、晋相争于此，大、小凡百余战。晋天福三年(938)虑
元置，属思州安抚司。治所在今贵州施秉县东南九十里胜秉村。明洪武五年(1374) 改置施秉长官司。元置，治今贵州省施秉县东南胜秉。属思州军民安抚司。明洪武五年(1372年)改施秉蛮夷长官司，属思南宣慰司
【介绍】：河南(今河南洛阳)人。善歌《黄麞》，与宦官有交。景龙间拜监察御史。睿宗时授上蔡丞。后改悉唐尉，姚崇曾轻之曰“黄麞汉”。《全唐诗》存诗2句。
比喻心地洁白，光明磊落。清代翟灏《通俗编．言笑》：“《宋史．司马光传》：平生所为，未尝有不可对人言者。”主谓 言，说。事情没有不可以对人说的。形容襟怀坦白，光明磊落。语本《宋史·司马光传》：“平生所为
县政府内部分科之一。国民党政府于民国二十九年(公元1940年)裁建设局后置，以科长为主官。掌理交通、水利、农林、工程建筑、工商管理、矿冶、渔牧、合作、电气事业、度量衡。
在今安徽芜湖县 (湾沚镇) 西北。清康熙《太平府志》 卷4芜湖县： “易太圩，宋崇宁间属易俗乡十八九都。”北宋崇宁中筑，在今安徽省芜湖市(湾沚镇)西北。属芜湖县。
这是好事之徒编造的。 常指斥无中生有的捏造。语出《孟子．万章上》：“万章问曰：‘或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？’孟子曰：‘否，不然也；好事者为之也。’”又：“万章问曰：‘或曰百里奚自鬻
【介绍】：明苏州府太仓人。张溥长女，吴绵祖妻。溥无子，遗书万卷，尽归一孃。自十三经及廿一史，无不淹贯。文拟左国，诗法汉魏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Biéchéng《姓氏词典》 引 《古今姓氏书辨证》 收载。《汉书·艺文志》有阴阳家《别成子·望军气》 六篇。未详其他。